الصفحه ٤٩ : محمد صلىاللهعليهوسلم بما جعل المؤلف يأخذ قراءات الأئمة العشرة بثلاث وعشرين
رواية ثم أخذه عن الشيخ
الصفحه ٣١١ : (٨).
__________________
(١) قراءة خلف وحمزة في : الإرشاد / ٤٧٦.
(٢) ينظر : الإرشاد / ٤٦١ ، ووردت الروايات أيضا بالفتح عن ابن
الصفحه ٢٨٤ :
اختلاف إعرابها [لا غير ، وهي رواية الداني عن شيخه طاهر بن غلبون] ، وقرأت
لخلف في الرواية الأخرى
الصفحه ١٣٠ :
ذي الحجّة سنة ست وأربعين وأربعمائة.
رواية
النّهرواني : قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي
الصفحه ١٥٨ :
ومائتين.
رواية الدّوري
: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بإسنادهم إلى
الصفحه ١٦٢ : . ومات في
جمادي [الآخرة] سنة تسع وعشرين ومائتين.
ذكرت له في هذا
الكتاب رواية أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم
الصفحه ٢٩٠ : عمران / ٣ ، ٤٨ ، وينظر : هداية الرحمن / ٨٧.
(٧) في هذا الحرف
وردت الرواية عن حمزة بإمالته بين اللفظين
الصفحه ٢٩٢ : رواية عبد الباقي
من طريق الخراسانيّ عنه في ما ذكره الصّقلّيّ.
الباقون بفتح
الحرفين ، هذا في الوصل
الصفحه ٢٩٣ : / ٢).
__________________
(١) وفي رواية عنه من طريق المغاربة وجمهور المصريين بإمالة الراء والهمزة
جميعا ومن طريق العراقيين بفتحهما
الصفحه ٣١٠ : رواية منفردة ، وانفرد صاحب العنوان عن الأزرق بالفتح
فخالف سائر الرواة عنه ، وبذلك قرأه الباقون (النشر
الصفحه ٤٨ : القراء
فإنّه ذكر معها الكثير من روايات الرّواة. وكل هذا وذاك يجعله مؤلّفا كبير الأهمية
في هذا المجال
الصفحه ٨٨ : بالقراءات العشر فقط.
وقد أثبتّ في الهامش بعض الروايات المنفردة التي وردت عن بعض الرواة والتي لم يشر
إليها
الصفحه ١١٩ : المخزومي (٣) وعلى عبد الله بن السّائب (٤) في رواية (٥).
وقرآ جميعا (٦) على أبي العبّاس عبد الله بن العباس
الصفحه ١٣٤ :
الأول ، ومائة وعشر سنين في رواية خالد بن يزيد.
ذكرت له في هذا
الكتاب راويين مشهورين وهما : ابن
الصفحه ١٤٦ : (٥) ، فهو أبو الحسن روح بن عبد المؤمن بن قرّة / ٢١ ظ /
البصري توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
رواية رويس من