الصفحه ٧٣٣ : » (٣).
__________________
(١) مرسل ، أخرجه
الحاكم في المستدرك موصولا : ٢ / ١٢٢ ح ٢٥٢٧ و : ٤ / ٣٦٦ ح ٧٩٣٩ ، السّيوطي لباب
النّقول في
الصفحه ١٢٥ : : يغفر الله لأبي عبد الرّحمن أما
أنّه لم يكذب ، ولكنه نسى أو أخطأ المجموع في شرح المهذب للنووي : ٥ / ٣٠٨
الصفحه ٥٨٦ : النّظر العامّة ،
الّتي تحكم كلّ هذه التّرخصات.
وقد ميز علم
أصول الشّريعة الإسلاميّة في شرح القانون بين
الصفحه ٨٣ : الفوائد والبرهان في إرشاد الأذهان» و«زبدة
البيان في شرح آيات أحكام القرآن».
وهو ما نقل المؤلف عنوانه
الصفحه ٨٢ :
(المتوفّى عام ٥٤٢ ه) (١) ، في كتابه المعنون أيضا باسم «أحكام القرآن» (نشر
مطبعة السّعادة
الصفحه ٥٨٤ :
__________________
ـ وقال الحنابلة :
التّراب فقط. المغني : ١ / ٢٩١ ، الشّرح الكبير : ١ / ٢٨٩
الصفحه ١٥٩ :
السَّماواتِ
وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ
يُحاسِبْكُمْ
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوسلم بإعلان أنّ آراءه حول أمور الدّنيا ليست معصومة من الخطأ
، من حيث كانت خارج نطاق رسالته ، وهو في ذلك
الصفحه ٧٦٩ :
قال : «من أكلّ ثوما ، أو بصلا فليعتزلنا ، أو ليعتزل مسجدنا ، وليقعد في
بيته» (١). وما روي عن خالد
الصفحه ٧٢٣ :
التّسويغ ، أو التّأثيم ـ ولكن الموضوع انحصر في حالة ملتبسة ، يتعين
تفسيرها ، لنعرف إن كانت تخفي
الصفحه ١٦٠ :
ذاتها ، يمكن أن يكتسب بوساطة عمل إرادي ، هو التّأمل في رحمة الله الّتي
لا تنتهي ، وتذكّر فضله
الصفحه ٨٣٧ :
(يعني في مثل هذا السّفر الشّاق).
وعن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : خرج رسول الله
الصفحه ٥٧٣ : ، بل يطعم ، ويسقى ، ولا يعاقب
خلال هذه المدة. الشّرح الكبير للدّرديريّ ٤ : ٢٧٠.
وقال الإمام الشّافعيّ
الصفحه ١٣٢ : هذه الإجماعات ،
يكذبها قول جماعة من كبار العلماء ، ولنأخذ على سبيل المثال لا الحصر رأي العلماء
في
الصفحه ١٣٣ :
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ ... ،) المائدة : ٥٤. وجاء
في