الصفحه ١٣٠ :
الله الأنصاريّ يقول : «لما أنزل الله عزوجل على نبيه محمّد صلىاللهعليهوآله :
(يا
أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٢٧٤ : العامة الّتي يرغب فيها
النّاس إلى الأنبياء ، نبيا بعد نبي حتّى يريحهم الله من مقامهم.
«٢» الشّفاعة في
الصفحه ٨٥٨ : في
عمرها ، وحددتها. أمّا فيما يتعلق بالضمير ، فهي لا تكتفي بأن تستلزمه فحسب ، بل إنّها
بعد أن تغذيه
الصفحه ٧٣٥ : عليه ، فيطلع عليه ، فيسرني ذلك» ـ لقد
قال النّبي صلىاللهعليهوسلم عن هذا الرّجل : «له أجران ، أجر
الصفحه ٥٧٥ : الهيئة العليا الّتي تمثل المجتمع في هذه المهمة العامّة ـ هي الّتي
يجب أن تعمل لكي تسود العدالة بين النّاس
الصفحه ١٣٣ : جاءت السّنة النّبوية
مبينة ومفصلة ، فقد روى البخاريّ عن النّبيّ صلىاللهعليهوآله
: «ما من نبي إلّا
الصفحه ٧٤١ : النّور ، أو الظّلام ، من القرب أو
البعد عن الله.
ويتساوى في ضعف
الإحتمال أن تستحق كثرة الشّر سحقا كاملا
الصفحه ٨٢٥ : يفعل في الواقع سوى أن يهرب من هذه الصّعوبات. فهو
لكي يجعل من نفسه إنسانا طاهرا عفيفا يخلق لنفسه عالما
الصفحه ٥١١ :
بيد أنّ القرآن
يصف بالتفصيل حياة أهل الجنّة ، وأهل النّار بعد البعث ، ولسوف نرى في هذا الوصف
كيف
الصفحه ٣٧٥ : ، والألم اللذين نحس بهما بعد أن نفعل خيرا ، أو
شرا ، هما مع ذلك رد فعل لضميرنا على ذاته ، أكثر من أن يكونا
الصفحه ٣٧٨ :
مكمن الخطر ، لأنّ
القرآن ينص على أنّ مغفرة الذنب ليست إلّا لمن يتوبون من فورهم ، أو بعد قليل
الصفحه ٥٧٣ : عليها من قبل النّبيّ صلىاللهعليهوآله ،
ولذا لم يدفعها إلّا لصاحبها الشّرعي من بعده صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٣٤ : يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ
بِالْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً
الصفحه ٨٠٢ :
والواقع أنّ
القرآن يعلمنا أنّ ذنوب الكبار ضعف ذنوب الآخرين : (يا نِساءَ النَّبِيِّ
مَنْ يَأْتِ
الصفحه ٥٠٤ : تكتفي ـ لكي تعين للصالحين ، والعاصين مصائرهم الخاصة ـ بذكر
الاسم النّوعي لمقامهم الأبدي ، جنّة ، أو نار