الصفحه ٢٣٦ : ، وحين عرض الطفل على المرضعات أبى أن يقبل
واحدة منها ، فانتهزت أخته هذه الفرصة ، فعرضت على آل فرعون أن
الصفحه ١٢٥ : والحكمة ، وذلك هو الفساد ، وهو معين لازم الوقوع ؛ لأنّ
العلم المحيط لا يكون إلّا لله تعالى» (١).
ويبدو
الصفحه ١٨٠ : حياتهم الاجتماعية كالبناء والأعمال اليدوية.
ج ـ البعد
السياسي الذي كان يتمثل في وجود نظام للحكم يرأسه
الصفحه ١٤٩ : ـ الذي يمثل أصل الجنس
البشري ـ أن يمرّ بدور الحضانة التي يمرّ بها كلّ طفل ؛ ليتعلم الحياة وتجاربها
الصفحه ٧٢ : السماء ، في الوقت نفسه يؤكّد استقلالية الرسالة الاسلامية ،
بمعنى : أنّها ليست تابعة ومتشعبة عن التحرك
الصفحه ١٧٤ :
وقد تأثر بعض
الصحابة والتابعين بهذه المعلومات التي وردت في التوراة ؛ لأنّهم أخذوها عن أهل
الكتاب
الصفحه ٢٧٧ : ، ثم تحولت إلى جهاز تابع للسلطة الاستعمارية.
(٢) التوبة : ٣١.
(٣) التوبة : ٣٤ ـ ٣٥.
الصفحه ٩٧ : التدليل على مدى
مطابقة الحكمة الإلهية للمصلحة ، وانسجامها مع واقع الأشياء مهما بدت غير واضحة
المقصد والهدف
الصفحه ١٣١ : ، فسألوا الله سبحانه (عن طريق النطق ، أو الحال ، أو غير ذلك) أن يتفضل
عليهم بإعلامهم عن ذلك وبيان الحكمة
الصفحه ٢٨ : يوسف عليهالسلام.
د ـ الحكمة ،
وكشف الحقائق الكونية ، والسنن التاريخية ، والقوانين والأسباب التي
الصفحه ١٢٢ :
ـ وارتباطها بالمعنى اللغوي تعدّدت الآراء واختلفت :
أ ـ إنّه يخلف
الله في الحكم والفصل بين الخلق.
ب ـ يخلف
الصفحه ٢٩٧ : : أن آتى الله ـ سبحانه وتعالى ـ يحيى الحكم وهو النبوّة ـ
على رأي بعض المفسرين ، أو الحكمة وفصل النزاعات
الصفحه ٣١٢ :
وقد علّمه الله
ـ سبحانه وتعالى ـ في هذه النبوة والرسالة : الكتاب ، والحكمة ، والتوراة ،
والانجيل
الصفحه ٤٧ : الاستسلام للمشيئة الإلهيّة ، والخضوع للحكمة التي أرادها الله ـ سبحانه ـ من
وراء العلاقات الكونية والاجتماعية
الصفحه ٧١ : من خلال التوراة من تشريع وحكمة وقانون.
٢ ـ إنّ
المعاناة الطويلة التي مرّ بها موسى عليهالسلام كانت