الصفحه ١٠٣ : يَرَوْا
إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ* إِنَّ فِي
ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ
الصفحه ١٠٦ : أنّ هذا التحول في حالة (العصا) كان نتيجة تدخل غيبي ؛ ولذا ترك أثره على
موسى نفسه ، لا أنّه نتيجة عمل
الصفحه ١٠٧ :
(وَأَتْبَعْناهُمْ فِي
هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
الصفحه ١٣٠ : البارزة التي جاءت في هذا المقطع القرآني ،
لا بدّ لنا من معرفة الصورة الكاملة للمقطع القرآني ؛ لنستخلص
الصفحه ١٣٣ :
وتصرف في الكون.
وحين أودع الله
في فطرة آدم علم الاشياء من غير تحديد عرض الاشياء على الملائكة
الصفحه ١٣٧ :
نزولها في هذا المقطع الشريف بعد هذا الحوار : (... فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي
هُدىً فَمَنْ
الصفحه ١٤٨ :
فلو لم ينزل
الإنسان إلى الأرض لا يشعر بالحاجة ؛ إذ كان يعيش في الجنة يأكل ويشرب بدون تعب أو
عنا
الصفحه ١٥٧ :
نوح وقصّته :
نوح عليهالسلام هو النبي الثالث ممّن ذكروا من الأنبياء في القرآن بعد
آدم
الصفحه ١٦١ : الأنبياء المذكورين في القرآن ، ما عدا آدم وإدريس عليهماالسلام ، قال تعالى : (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ
فِي
الصفحه ١٨٧ :
والخليل هو :
الذي أخلص في الحبّ حتى تخلل الحب والود نفسه وخالطها ، فهو عليهالسلام قد اختلط حبّه
الصفحه ١٩١ :
شخصية إبراهيم ، وهو : البعد الذي يرتبط بمعالم شخصيته الذاتية.
أ ـ التفكير
والتأمل والتدبر في
الصفحه ١٩٢ : الْمُوقِنِينَ)(١). حيث كان يرى الحقائق الإلهية الغيبية والمشهودة في
السماوات والأرض (٢).
ج ـ إنّ إبراهيم
الصفحه ٢١٠ :
فولدت اسماعيل عليهالسلام (١).
٢ ـ وقد استجاب
الله ـ تعالى ـ لإبراهيم دعاءه في طلب الذرية
الصفحه ٢٢٧ :
٥ ـ وكانت
الخطوة الثالثة في تأسيس هذه الملة الجديدة هي : بناء البيت وإحياء هذا الأثر
الديني
الصفحه ٢٢٨ :
وقد ورد في
بيان هذا النداء في رواية معتبرة عن الإمام الصادق عليهالسلام ، رواها الصدوق في العلل