الصفحه ٩٢ : شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ
تَتْبِيبٍ* وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ
الصفحه ١٢٦ : وجود موهبة خاصة فيه
يتمكن بها من معرفة الأسماء ، وهذا على خلاف ما اذا قلنا : إنّ المقصود منها
المسميات
الصفحه ١٣٣ : وأطلعهم عليها
اطلاعا إجماليا ، ثم طالبهم بمعرفتها والانباء بها واذا بهم يظهرون التسليم
والخضوع والعجز
الصفحه ١٣٨ : ، وهي صفات
وكمالات تمثل نفحة من الصفات والكمالات الإلهية ، خصوصا إذا أخذنا بنظر الاعتبار
أنّ كلمة
الصفحه ١٥٢ :
ويتكامل فيها الإنسان من خلال الطاعة والإحساس بالعبودية لله سبحانه وتعالى
، إلّا إذا كان مقصوده من
الصفحه ١٩٥ : بإبراهيم (ع)
، وإذا عيناه تزهران كأنّهما سراجان ، فأخذته ، وضمته إلى صدرها ، وأرضعته ، ثمّ
انصرفت عنه
الصفحه ٢٢٦ :
واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ* الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ
وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
الصفحه ٢٤١ : بالسجن إذا اتخذ إلها غيره. ولم يستسلم موسى وأخوه أمام هذه التهمة والتهديد
، وإنّما حاولا أن يسلكا إلى
الصفحه ٢٤٩ : استثمارها في سبيل استنقاذ الشعب الإسرائيلي ، خصوصا إذا أخذنا بنظر
الاعتبار أنّ موسى كان يتصف بالعلم والحكمة
الصفحه ٢٥٠ : قتله الفرعوني الأوّل ، وشعوره بحراجة موقفه ، ووصف ابنة
الشيخ له بأنه (قوي) ، خصوصا إذا أخذنا بالتفسير
الصفحه ٢٥٦ : وإعطاء تفصيلات كثيرة عنه في
القصّة. وإذا أردنا أن نقارن بين الآيات التي جاءت تتحدّث عن هذا الموضوع
الصفحه ٢٦٠ : الاجتماعي والسنة
التأريخية في الصراع ، ولا سيّما إذا كان صراعا شاملا وإخراجا للنّاس من الظلمات
إلى النور وأن
الصفحه ٢٨٠ :
، وإنّ الدار الآخرة مختصة بهم من دون الناس ، وإنّ الله ـ تعالى ـ إذا كان
يعذّبهم بعصيانهم فإنّما هو لأيام
الصفحه ٢٩٨ : عليها فيه إلّا زكريا عليهالسلام.
وقيل فيه :
إنّها كانت تقيم في المعبد إذا حاضت خرجت منه ، وأقامت في
الصفحه ٣٢٢ : التركيز في العمل عليهم ، وليتحملوا هذه المسئولية معه ، ويقوموا مقامه إذا
ألّمت به النوائب ، وتعرض إلى