الصفحه ٤٨٠ : الوطن واجلا خائفا ثم غير ذلك من أنواع
المصائب ، التي تؤهل الإنسان للقيام بالمهام فبعد ذلك كله
الصفحه ٢٣٨ : يبق منه إلا قلب خافق ضعيف يتأثر سريعا ، ويئوب بعد ما عمل المعاصي
والآثام.
[٧٢]
(وَاللهُ) سبحانه
الصفحه ٢٦٦ :
إِلاَّ
مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً
الصفحه ٤٦٤ : بهم في الجملة ، فإن الإحصاء بمعنى
الضبط ، وذلك لا يلازم التعداد الدقيق.
[٩٦]
(وَكُلُّهُمْ) أي كل من
الصفحه ٥٤٨ : الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ
كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا
الصفحه ١٠٥ : »
لإفادة أن من طبيعتهم لم يكن الحب الزائد لها ، وإنما طلبوا حبها ، حتى صار ملكة
لهم ، فإن الاستفعال فيه
الصفحه ١٢٦ : فيها من حب ذاتي للحق ، وكره ذاتي للباطل والباطل إنما
يأخذ السطوح ، وما يبقى في القلب في أمن من الخطر
الصفحه ٦٩٥ : ، ونمو علاقات الحب بين الأفراد (وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ) من الدخول قهرا ، أو الانصراف (عَلِيمٌ) فيجازيكم
الصفحه ٦٦٦ :
تعدد الإله موجب لإمكان الآلهة ، والإمكان يلازم صفات الممكن التي منها حب
الاستعلاء والغلبة بتوابعه ، وقد
الصفحه ٥٠٨ :
تَسْمَعُ
إِلاَّ هَمْساً (١٠٨) يَوْمَئِذٍ لا
تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ
الصفحه ٤٥٣ :
الْجَنَّةُ
الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا (٦٣)
وَما
نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ
الصفحه ٣٢٩ : (٦٦) وَإِذَا مَسَّكُمُ
الْضُّرُّ
فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ
الصفحه ١٢٢ : عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي
فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
الصفحه ١٧١ : منه إلا واحد ، ولذا جرت العادة أن يقول الإنسان : قال المفسرون ، أو كذا
يقول الحكماء ، أو وجدت في كتاب
الصفحه ١٦٩ : مخالفا فالأمر من البشاعة
بمكان.
[٣٢]
(إِلَّا إِبْلِيسَ) مع شمول الأمر له ، وإن لم يكن من الملائكة