أَوْ
تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ (٨٥) قالَ إِنَّما
أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٨٦)
يا
بَنِيَّ اذْهَبُوا
____________________________________
مشرف على الهلاك ، وهو مصدر يأتي للمفرد ، والجمع بلفظ واحد (أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ) فتموت وتنفى وتذهب عن الحياة.
[٨٧]
(قالَ) يعقوب عليهالسلام في جوابهم ما يستفاد منه أنني لست أشكوا إليكم ولا أمل
منكم حتى يوذيكم شكواي أو يرهقكم أملي ، بل (إِنَّما أَشْكُوا
بَثِّي) أي همي ومصيبتي ، فإن البث هو الهم الذي لا يقدر صاحبه
على كتمانه ، فيضطر إلى نشره وإفشائه (وَحُزْنِي) وكان الحزن هنا ما يقابل البث وهو الكامن في النفس ،
فالمعنى أشكوا الحزن الظاهر والخفي (إِلَى اللهِ) ومعنى الشكاية إظهار الألم وطلب رفعه (وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ) أي أعلم أشياء غائبة عن الحواس ، من حفظ يوسف ورده إلي
سالما ، وجزيل الأجر في الصبر ـ وما أشبه ـ (ما لا تَعْلَمُونَ) أيها الأبناء.
روي عن الإمام
الصادق عليهالسلام أن الله أوحى إلى يعقوب : لو أمتهما ـ أي يوسف وبنيامين
ـ لأحييتهما لك حتى أجمع بينك وبينهما ، وروي عن الباقر عليهالسلام أن يعقوب دعا الله سبحانه في أن يهبط عليه ملك الموت ،
فأجابه فقال : ما حاجتك؟ قال : أخبرني هل مرّ بك روح يوسف في الأرواح ، فقال : لا
، فعلم أنه حيّ .
[٨٨] ثم توجه
يعقوب إلى أولاده قائلا (يا بَنِيَ) جمع ابن مضافا إلى ياء المتكلم ـ كما تقدم ـ (اذْهَبُوا) إلى أرض مصر ، أو المراد اضربوا في
__________________
