الصفحه ٢٤٨ : نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (٨١) فَإِنْ تَوَلَّوْا
فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ
الصفحه ١٤٦ : كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٥١) هذا بَلاغٌ
لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ
الصفحه ٥٧٥ : ء ، لأنهم الذين
ينتفعون بالبلاغ.
[١٠٨] وإنا لم
نكن خصصنا أمة بالبلاغ وإنما البلاغ عام ، أما المنتفع به فهو
الصفحه ٩٩ :
فَإِنَّما
عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ (٤٠)
أَوَلَمْ
يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ
الصفحه ١٣٦ : ، وقد أمر الله سبحانه إبراهيم بهذا الإسكان ، عند
البيت لينتشر البلاغ والدعوة من هناك ، وقد كان إبراهيم
الصفحه ٢١٤ : قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٣٥
الصفحه ٣٩٩ : إن
شأنهم هو البلاغ ، أما العذاب ، فإنه بيد الله ، لا يرسله إلا لمصلحة وحكمة (وَما نُرْسِلُ
الصفحه ٧١٩ :
الرَّسُولِ
إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٥٤)
وَعَدَ
اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا
الصفحه ٩١ : به تعلقا شديدا ، حتى يكون عقيدة راسخة (وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ) الواضح سبيل الله تعالى ، وإنما صدهم
الصفحه ١١١ : الواضحة ، والبراهين الصريحة (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي
أَفْواهِهِمْ) أي رد القوم أيديهم في أفواه الأنبيا
الصفحه ١٨٧ : أَنَا
النَّذِيرُ الْمُبِينُ) أي المنذر الواضح ، أنذركم من عذاب الله وعقابه ، فلا
تخالفوا أمره ونهيه كي
الصفحه ١٩٧ : ، فهو من
إضافة الصفة إلى الموصوف ، نحو وضح النهار ، أي النهار الواضح ، ومعنى على الله ،
أن عليه سبحانه
الصفحه ٢٢٠ : ب «نوحي إليهم» أي كنا نوحي إلى الأنبياء عليهمالسلام السابقين بالأدلة البينة الواضحة ، والزبر «الكتب
الصفحه ٢٩٤ : ، أو بلا رعاية جهاتها وخصوصياتها ، ويشهد لذلك
هذا النظام الواضح في الدورة الفلكية المولّدة لليل والنهار
الصفحه ٤٩٢ : الواضحة ، فإن البقاء في طريقتك معناه إنا
رجحناك على الأدلة التي دلتنا على صحة طريقة موسى عليهالسلام