الصفحه ٢٠٨ : (وَيَحْفَظُوا
فُرُوجَهُمْ) عن الزنا ، ولم يدخل من هنا لأنّ الزنا لا رخصة فيه بوجه ،
ويجوز النظر إلى وجه الأجنبية
الصفحه ٤٦٤ : فعل بقارون وأصحاب الأيكة (إِنَّ فِي ذلِكَ) النظر إلى السماء والأرض والفكر فيهما وما تدلّان عليه من
الصفحه ٤١ : آمنوا ، أو التعذيب
القتل واتخاذ الحسن الأسر لأنه بالنظر إلى القتل إحسان.
٨٧ ـ (قالَ) ذو القرنين
الصفحه ٢٧ : هلّا قلت عند دخولها والنظر إلى ما
رزقك (١) منها الأمر ما شاء الله اعترافا بأنها وكلّ ما فيها إنما حصل
الصفحه ٤٧٩ : صاحبه وينظران فيه نظر الصدق والإنصاف حتى يؤديهما النظر الصحيح
إلى الحقّ ، وكذلك الفرد يتفكّر في نفسه
الصفحه ٣٢٣ : ء الرأي من غير
فكر ولا نظر يؤدي إلى إحاطة العلم بكنهها ، وأنها حقيقة بالتصديق أو بالتكذيب (أَمَّا ذا
الصفحه ٣٥٥ : ، وعندي صفة لعلم ، قال سهل : ما نظر أحد
إلى نفسه فأفلح والسعيد من صرف بصره عن أفعاله وأقواله وفتح له سبيل
الصفحه ٣٣٦ : السنيّ وفرحا به وشكرا له ، وقال ابن عطاء : نظر من العبودية
إلى الربوبية ، وتكلّم بلسان الافتقار لما ورد
الصفحه ٢٠٩ : بيّن ، فإن المرأة لا تجد بدّا من مزاولة الأشياء بيديها ،
ومن الحاجة إلى كشف وجهها خصوصا في الشهادة
الصفحه ٤٢٧ : بهذا غير ما يفعل بذاك ، فذلك يؤدي إلى اتصاف الجملة بكونه مريدا كارها عالما
ظانّا موقنا شاكا في حالة
الصفحه ٤٥٥ :
زلّ الثوب عن وجه المرأة أدني ثوبك على وجهك ، ومن للتبعيض ، أي ترخي بعض جلبابها
، وفضله على وجهها تتقنع
الصفحه ١٠٧ :
(وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ
زَهْرَةَ الْحَيَاةِ
الصفحه ٤٤٦ :
(هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى
النُّورِ
الصفحه ٣٩٠ : ، والفرك (١) من الشيطان ، أي بغض المرأة زوجها وبغض الزوج المرأة (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
الصفحه ١٩ : إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ
إِلاَّ مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً)
(٢٢