الصفحه ٣٢٦ : حكم
التابع له.
٥٦ ـ (وَكَذلِكَ) ومثل ذلك التمكين الظاهر (مَكَّنَّا لِيُوسُفَ
فِي الْأَرْضِ) أرض مصر
الصفحه ٣٧٢ : وحكمه (فَقالَ الضُّعَفاءُ) في الرأي ، وهم السفلة والأتباع ، وكتب (٣) بواو قبل الهمزة على لفظ من يفخم
الصفحه ٢٩ : )
(٧٥)
تستولي عليه ،
فشبّه به الضال عن طريق الإسلام التابع لخطوات الشيطان ، والمسلمون يدعونه إليه
فلا
الصفحه ١٩٠ : مذهبنا. وعن حذيفة وابن عباس وغيرهما من الصحابة والتابعين أنهم
قالوا في أي صنف منها وضعتها أجزأك ، وعند
الصفحه ٧٢ : ء ،
__________________
(١) ثابت البناني :
هو ثابت بن أسلم البناني ، أبو محمد ، تابعي ، زاهد ، روى الحديث عن غير واحد من
الصحابة
الصفحه ٢٧٩ : وَيَوْمَ الْقِيامَةِ) لمّا كانوا تابعين لهم دون الرسل جعلت اللعنة تابعة لهم في
الدارين (أَلا إِنَّ عاداً
الصفحه ١٧٨ : الحفاظ والفقهاء ، تابعي من أهل المدينة ولد عام ٥٨ ه ومات عام
١٢٤ ه (الأعلام ٧ / ٩٧).
(٢) عبد الرزاق
الصفحه ٣٢٩ : ،
__________________
(١) كعب : هو كعب بن
مانع بن ذي هجن الحميري ، أبو إسحاق ، تابعي ، كان في الجاهلية من كبار علماء
اليهود في
الصفحه ٤٥٥ :
سَبِيلاً)
(٤٢)
الغاية (مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ
الْحِكْمَةِ) مما يحكم العقل بصحته وتصلح
الصفحه ٢٥ : أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ (٦٢) قُلْ مَنْ
يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ
الصفحه ٣٣ : يَعْمَلُونَ (٨٨) أُولئِكَ الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها
الصفحه ٣٩٥ : ، والمعنى يختلف باختلاف
الاستثناءين ، لأن آل لوط مخرجون في المنقطع من حكم الإرسال ، يعني أنهم أرسلوا
إلى
الصفحه ٤٣٣ : ملتبسا بالحكمة (لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا) ليبلوهم بالنسخ حتى إذا قالوا فيه هو الحقّ من ربّنا
الصفحه ٤٤٠ : يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤) ادْعُ إِلى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
الصفحه ٢٣ : وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما
تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ