الصفحه ٣٢١ :
(قالُوا أَضْغاثُ
أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ
(٤٤)
وَقالَ الَّذِي
الصفحه ٢٦٦ : ، أو لأنهم ملئوا بالأحلام والآراء الصائبة (ما نَراكَ إِلَّا
بَشَراً مِثْلَنا) أرادوا أنه كان ينبغي أن
الصفحه ٦٥ : : المختار في تفسيره ما قال ابن عباس رضي الله
عنهما : أنا الله أعلم وأفصّل.
٢ ـ (كِتابٌ) خبر مبتدأ محذوف أي
الصفحه ٤٠٢ : التفسير).
(٦) الطبري في تفسيره
من حديث حذيفة بهذا اللفظ.
الصفحه ٤٣٧ : للحصر ، أي المحرّم هذا دون البحيرة وأخواتها ، وباقي
الآية قد مرّ تفسيره.
١١٦ ـ (وَلا تَقُولُوا لِما
الصفحه ٤٧٦ : التفسير وأبدل من الضمير
المتصل وهو الواو ضمير منفصل وهو أنتم لسقوط ما يتصل به من اللفظ ، فأنتم فاعل
الفعل
الصفحه ٩ : المسكين بدلا من الباء أو الكاف لأنهما في
غاية الوضوح فلا يحتاجان إلى البدل والتفسير.
١٣ ـ (وَلَهُ) عطف
الصفحه ١٣ : الجر ، بمعنى حتى وقت مجيئهم ، ويجادلونك حال ، ويقول الذين كفروا
تفسير له ، والمعنى أنه بلغ تكذيبهم
الصفحه ١٧ : (ز) يدبر
أمرها.
(٢) في (ظ) و (ز) أن
يثبت.
(٣) في (أ) من شيء
يحتاجون وهو ارتباك من الناسخ. تفسير النسفي ج ٢ / م ٢
الصفحه ٣٣ : إيثار الوقف
لثبات الهاء في
__________________
(١) في (أ)
المذكورين.
(٢) الزمر ، ٣٩ / ٦٥.
تفسير
الصفحه ٤٩ : ء ....
(٥) الحجر ، ١٥ / ٦٦.
تفسير النسفي ج ٢ / م ٤
الصفحه ٦٤ : مردويه في تفسيره وأبو نعيم في الحلية.
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) جاء في (ز) في خط
المصحف موصولة. ويقصد خط المصحف الذي اعتمده النسفي في تفسيره ، والمصاحف اليوم إن
بقرا
الصفحه ٨١ : .
(٣) في (ظ) و (ز)
بما.
(٤) القصص ، ٢٨ / ١٢.
تفسير النسفي ج ٢ / م ٦
الصفحه ٨٣ : المخلوقات ، لأنّ العرش أعظمها وأعلاها ، وتفسير العرش بالسرير والاستواء
بالاستقرار كما تقوله المشبهة (١) باطل