الصفحه ١١٠ : يدلّ على إمكانه ، كالتعليق بالممتنع يدلّ على
امتناعه ، والدليل على أنه ممكن قوله (جَعَلَهُ دَكًّا) ولم
الصفحه ٤٩٨ : للجواز ، ولو لم يكن مرئيا
لأخبر بأنه ليس بمرئي ، وقد علق الرؤية على استقرار الجبل وهو ممكن ، وتعليق
الشي
الصفحه ٣٦٩ :
قالَتْ
لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ
عَلى مَنْ
الصفحه ٢٠٢ :
لَيْسَ
عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما
يُنْفِقُونَ
الصفحه ٥١ : ) قُلْ
يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ
تَكُونُ لَهُ
الصفحه ٩٩ : الْعالَمِينَ (١٠٤) حَقِيقٌ عَلى أَنْ
لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ
الصفحه ٢٧٨ :
(مِنْ دُونِهِ
فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (٥٥) إِنِّي تَوَكَّلْتُ
عَلَى اللهِ
الصفحه ٤٢٤ :
(وَضَرَبَ اللهُ
مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ
عَلى
الصفحه ٣٥٤ : وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ
أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ
الصفحه ٣٤٣ : تَسْئَلُهُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (١٠٤) وَكَأَيِّنْ مِنْ
آيَةٍ فِي
الصفحه ٥٣ : حُرِّمَتْ ظُهُورُها وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا
افْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما
الصفحه ٢٦٧ :
(وَيا قَوْمِ لا
أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلاَّ عَلَى اللهِ وَما أَنَا بِطارِدِ
الصفحه ٤٩٩ : كانوا
أقارب وأن يتركوا أن يتوارثوا بعضهم بعضا.
٨ / ٧٣
على توريث ذوي
الأرحام
الصفحه ٩ :
(قُلْ لِمَنْ ما فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
الصفحه ١٠٨ :
(وَجاوَزْنا بِبَنِي
إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ