تقريب القران الى الأذهان
الجزء الثّالث
من آية (٢٥٤) سورة البقرة
إلى (٩٣) سورة آل عمران
٢٧٥
البحث
البحث في تقريب القرآن إلى الأذهان
٥٣٧/١٥١ الصفحه ٦٠٤ : وأمر المسلمين أن يسلموا عليه بإمرة المؤمنين ،
وبقوا هناك ثلاثة أيام حتى تمت البيعة ثم قفلوا راجعين إلى
الصفحه ٦١٢ :
بِوُجُوهِكُمْ) الباء للتبعيض ، أي بعض وجوهكم ، وهو من قصاص الشعر إلى
طرف الأنف الأعلى (وَأَيْدِيَكُمْ) من الزند
الصفحه ٦٢٠ :
____________________________________
وهنا سؤال وهو :
كيف يكون إلى يوم القيامة ، وفي زمان المهدي عليهالسلام الكلّ يسلم وجهه إلى الله؟ ثم إن
الصفحه ٦٢٩ : ) من «تاه» إذا ضلّ ولم يهتد الطريق إلى مقصده (فِي الْأَرْضِ) فإنهم كانوا يمشون إلى الليل فإذا أرادوا في
الصفحه ٦٣٠ : الْمُتَّقِينَ (٢٧) لَئِنْ بَسَطْتَ
إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
الصفحه ٦٤١ : من بعد أن وضعه الله سبحانه في مواضعه ، كما حرفوا حكم
زنا المحصن الذي هو الرجم إلى الجلد ، وكما حرفوا
الصفحه ٦٧٠ : وتداركه ،
بينما خوف هؤلاء وحزنهم ليس كذلك ، فإن خوف المؤمن ليس كخوف الكافر ، وكذلك
بالنسبة إلى الحزن
الصفحه ٦٧٤ : عليهاالسلام (صِدِّيقَةٌ) كانت كثيرة التصديق بالله وآياته ، فليست هي إله كما زعم
جماعة من المسيحيين فقالوا
الصفحه ٥ : آله الغرّ الميامين
أهل بيت الوحي ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومهبط الذكر والتنزيل ، خزّان
الصفحه ٦ : مِنْ رَبِّكُمْ) (٢) وبالبرهان تارة ثالثة (فَذانِكَ بُرْهانانِ
مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ
الصفحه ١٤ : المناصب الإلهيّة بما يخرق
النواميس الطبيعيّة ويعجز عنه غيره شاهدا على صدق دعواه (٢).
وينبغي إضافة قيد
الصفحه ١٧ : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ
اللهُ آمِنِينَ) (٢) إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة.
هذا مضافا إلى
الصفحه ١٨ : وتغيير شمل كلّ مناحي الحياة ، وامتدّ شعاعه
إلى أبعد الأصقاع ، وأذهل أقوى الأدمغة ، واكتسح أعظم الحضارات
الصفحه ٣٠ : الْكِتابِ) (٢).
قال : فلمّا رآني
أتتبّع هذا وأشباهه من الكتاب قال : «حسبك كلّ شيء في الكتاب من فاتحته إلى
الصفحه ٣٥ : الكتّاب للتعلّم والتعليم ، وبعد أن اختار الله سبحانه وتعالى
الصادق الأمين صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تقريب القرآن إلى الأذهان [ ج ١ ]
