الصفحه ٣٠٠ :
(رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ
تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ
الصفحه ١٩٩ : إليه
المصير) (٥) لاشتمالهما على توحيد الله تعالى وتعظيمه وتمجيده وصفاته
العظمى ولا مذكور أعظم من ربّ
الصفحه ١٧٠ : الاستقبال لأنّ أنّ علم له.
ولما قال عمرو بن
الجموح (١) وهو شيخ كبير وله مال عظيم ماذا ننفق من أموالنا وأين
الصفحه ٢٤٠ : أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ
نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا
الصفحه ١٨١ :
لأنّ الطلاق على وجه الجمع قد يوجد ، وقيل قالت أنصارية : إنّ زوجي قال : لا أزال
أطلقك ثم أراجعك فنزلت
الصفحه ٢٠٨ :
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٢٧٠) إِنْ تُبْدُوا
الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا
الصفحه ٢٦٠ : بَعْدَ
إِيمانِكُمْ كافِرِينَ) قيل مرّ شاس بن قيس اليهودي على نفر من الأنصار من الأوس
والخزرج في مجلس لهم
الصفحه ٢٦٩ : غدوت ، أو عمل فيه معنى عليم (طائِفَتانِ مِنْكُمْ) حيّان من الأنصار ، بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من
الصفحه ٤٢٥ : عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النَّارُ وَما
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٧٢)
لَقَدْ
كَفَرَ الَّذِينَ
الصفحه ٣٤ :
انتهاء ، وهو اسم الله الأعظم ، والعالم كلّ ما علم به الخالق من الأجسام والجواهر
والأعراض ، أو كلّ موجود
الصفحه ٣٩ : :
أقسم الله بهذه الحروف ، وقال ابن مسعود (٣) رضي الله عنه : إنها اسم الله الأعظم ، وقيل إنّها من
المتشابه
الصفحه ١٠٧ : أَمْرِنا) (١) أو باسم الله الأعظم الذي كان يحيي (٢) بذكره (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
رَسُولٌ بِما لا تَهْوى
الصفحه ١٥٨ : يسلم منهم يوم الفتح (وَالْفِتْنَةُ
أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) أي شركهم بالله أعظم من القتل الذي يحلّ بهم
الصفحه ١٩٣ : أعظم في النفوس
وأهيب في القلوب (وَاللهُ يُؤْتِي
مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ) أي الملك له غير منازع فيه ، وهو
الصفحه ٢٠٢ : حمار قد ربطه فمات وبقيت
(٢) عظامه ، أو وانظر إليه سالما في مكانه كما ربطته وذلك من أعظم الآيات أن يعيش