الصفحه ٤٨٤ : من طبقات ابن السبكي ـ ونسخة مخطوطة من كتاب
ابن جهبل هذا توجد بمكتبة (لاله لى) باسطنبول.
(٢) قال
الصفحه ٢٩٨ :
وحذفت أبياتا من
هذه القصيدة لأني في هذه الورقات على سبيل الاقتصاد والرمز إلى منهج الحق والرشاد
الصفحه ٣٢٨ : وإثبات
الحجة وتقويم الناس على منهج الإخلاص فصدقته بما جاء به).
وقال الإمام
الحافظ محمد بن علي الترمذي
الصفحه ٣٧٣ : ذلك بما يدل على المنهج من ذلك فلا يزيغ عنه بعد ذلك إلا هالك.
قال القاضي عياض
في أشهر كتبه الذي شاع
الصفحه ٥١٤ :
الكلي ، ومنهج كثير من السلف الذين اختاروا الوقف على لفظة (اللهُ) فضلا عن الخلف وبهذا تعرف قيمة ما أطال
الصفحه ١٨٨ : وتربته وأحجاره مخلوقة ، وخشبه وطينه مخلوقان ، لا أنه
قديم ، ولا أنه حلّ فيه قديم ، وكذلك الطواف بالبيت لا
الصفحه ٢٧١ : المناكير
عن المشاهير فاستحق الترك، ونقول: على تقدير الصحة إنها مضافة إليه كما أضيف البيت
إليه فهذا بيته
الصفحه ٣٥٦ : ، فبينا نحن نسير إذا نحن
ببيوت قد أشرفنا عليها فإذا هي بيت المقدس ، قال : فدخلنا المسجد وأقمنا أياما ثم
الصفحه ٣٦٦ : في الطريق قاصدين مكة في عرض السنة وكان
أحدهم كثير الصلاة والتعبد فمات فأهمهم دفنه فنظروا إلى بيت شعر
الصفحه ٣٧٨ : ثلاثة مساجد : مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء» وإيلياء بيت المقدس.
وهذه الروايات
ذكرها مسلم في فضل
الصفحه ٤١٢ : شواذ شيخه في قصيدة سخيفة نونية بلغها
ستة آلاف بيت تقريبا (١). وكان إخوانه وتلاميذه يخفونها خوفا من أهل
الصفحه ٤٢٧ : آلاف بيت يذكر ناظمها فيها عقائده وعقائد غيره ويزعم بجهله أن عقائده
عقائد أهل الحديث (٣). فوجدت هذه
الصفحه ٦٠٦ : الله عنه لما قدم مدينة حمص اجتمعوا إليه
وسأله شاب فقال : ما تقول فيمن يصلي ويصوم ويحج البيت ويجاهد في
الصفحه ٤٠ : على اعتقادهم؟! فإن كانت بيّت مخالفتهم رغم قيام الأدلة ضدّ رأيه ، كان في
إمكانه الإسرار بفتياه إلى
الصفحه ٥٨ : البيت ، وساق ابن كثير السند في «تفسيره» ١ : ٥٧٤ وهذا ليس مما يعلم بالرأي ،
فيكون في حكم المرفوع عند