الصفحه ٤٨٠ : ذلك بل هو قبلية حقيقية وكذلك العلو على العالم قد يقال إنه يكون
بمجرد الرتبة كما يقال العالم فوق الجاهل
الصفحه ٣٨٣ : الإمام
العلامة المتفق على دينه وكثرة علومه وعلو قدره الشيخ أبو إسحاق الشيرازي : ويستحب
زيارة قبر النبي
الصفحه ٢٨٨ : الأدلة كثير وكلها قاضية بالكون السفلي دون العلوي.
واعلم أن الاستواء
في الغلة على وجوه وأصله افتعال من
الصفحه ٤٨١ :
قدم العالم والذي فطرت عليه والبديهة التعظيم إلى أعلى غاية.
فصل
كلمة ابن تيمية في
العلو والفوقية
الصفحه ٥٤٢ :
فصل
قال : «ولنا
الحقيقة من كلام إلهنا ونصيبكم منه المجاز الثاني وخيامنا مضروبة بمشاعر الوحيين
الصفحه ٨ : .
٩ ـ عزل الشيخ عن
وكالة المشيخة الإسلامية ، ولكنه بقي في مجلس وكالتها الذي كان رئيسا له ، وما كان
يرى غضّا
الصفحه ٤٨٢ : (٢) والصدقة والحفظة والسعي والمعراج (٣) وعيسى وروح المؤمنين ودعاء المضطر ودعاء المظلوم».
وقال في المعراج
الصفحه ٥١٦ : سينا والملاحدة معنا.
قال : «ويقول
تأويلي كتأويل الفوقية والصفات والعلو تأويله أشد من تأويل القيامة
الصفحه ٤٨٦ : الذهبي وتهويله راجع طرقه في كتاب العلو للذهبي وشروح
الموطأ وتوحيد ابن خزيمة حتى تعلم مبلغ الاضطراب فيه
الصفحه ٢٣٦ : العشيرة والمظلوم» أي اعتدلا، والاستواء تمام الشيء.
قال اللّه تعالى: (وَلَمّٰا بَلَغَ أَشُدَّهُ
الصفحه ٣٤٩ :
قالوا : (إن
البشرية في نبيه صلىاللهعليهوسلم عارية (١) وأضافه دون الحقيقة) وهو كلام حكيم منوّر
الصفحه ٣٣١ : يوصف به المخلوق ولا حقيقته وكذلك علوه واستواؤه
إذ الصفة تتبع الموصوف فإذا كانت حقيقة الموصوف ليست من
الصفحه ٥٨ : النقل من السّفل إلى العلو ، كما
يقول أبو حيان الأندلسي في «البحر المحيط» ، ولا صارف عن الحقيقة حتى يجوز
الصفحه ٥٤٤ : ساقطة من المطبوع).
قال : «وإليه قد
عرج الرسول حقيقة».
__________________
الكلام النفسي
(١) وقد
الصفحه ٥٤٩ : في التجسيم
كذبا وزورا بسند مركب ، ونقل الذهبي في كتاب العلو جملة ذلك بدون أن يذكر سند
الهروي في