الصفحه ٢٧٤ :
وصنفت ما قد صنف
الناس جنسه
فيا قاصدي الإنصاف
لي ميزوا وأبلوا
ولي من بديهات
الصفحه ٣٢٥ :
ويجمع العلماء
والقضاة فرأى أن الأمر يتسع فيه الكلام ولا بد من إعلام السلطان بما وقع فأخذ
الفتوى
الصفحه ٢٥ : الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨) وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ
الصفحه ٤٩٥ : فيه؟ وإنما له رأيان : أحدهما عدم الخوض في
الصفات مع إثبات ما ثبت في الكتاب والسنة بدون تشبيه ولا تمثيل
الصفحه ٥١٩ : ء باقي العلوم بدون تفرغ العلم ،
ولا شك أن كل عالم مهما علت منزلته في علمه لا بد وأن تقع منه هفوات تكون
الصفحه ٥٤٩ : في التجسيم
كذبا وزورا بسند مركب ، ونقل الذهبي في كتاب العلو جملة ذلك بدون أن يذكر سند
الهروي في
الصفحه ٤٨٦ : مقتصرا عليه دون ما يتعلق بكون الله
في السماء بدون أي إشارة إلى أنه اختصر الحديث وليس في رواية الليثي عن
الصفحه ٨٢ : المجتهدين من الصحابة ، وهم نحو عشرين
صحابيا فقط في التحقيق ، بدون أن تصحّ مخالفة أحد منهم لذلك الحكم ، بل قد
الصفحه ٢٩ : كذا.
٣ ـ ثم إنه من
الأصول المقررة في فهم أساليب اللغة العربية أن الحكم إذا أسند في اللفظ إلى الذات
الصفحه ٣١ :
بقي بعد هذا أمر
لا بد من تقريره : وهو أن تلك الأحاديث كيفما كانت ليست من قبيل المحكم الذي لا
الصفحه ٥٦ : انهدم ما بناه ، واضطرّ إلى الرجوع
لقول الجماعة بدون أن تنفع تمهيداته المهلهلة في شيء من مقاصده.
وقوله
الصفحه ٢١٥ : قدّمنا الأدلة على صحة الرؤية وجوازها فيما تقدم ، ولا بد أن
نذكر هاهنا طرفا من الأدلة أيضا يؤكد ما تقدم
الصفحه ٢٣٤ : : ومنه قول علي رضي اللّه عنه لما قالت الشراة لا حكم إلا
للّه تعالى فقال: لا بد من محاربتهم ولو
الصفحه ٢٩٦ : يكون له حكم
الدليل وقد قضي عليه دليل العقل بالرد.
قال أبو الفرج ابن
الجوزي : والناس في أخبار الصفات
الصفحه ٤٤٩ : يجوز أن يولوا
الحكم ولا غيره من المناصب الدينية لأنهم بين جاهل يصر على جهله بما يتعين عليه
اعتقاده من