الصفحه ٢٣٢ : » (٥) أي نفخ في يديه.
ن ف ح :
قوله تعالى : (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ)(٦) النّفحة : الفورة. ومنه
الصفحه ٣٧ : وتصيب. يقال : لفحته النار والسّموم ونفحته ،
أي أصابته ، إلا أنّ اللفح أشدّ من النّفح ، ولذلك أتي به هنا
الصفحه ١٣٠ : مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها)(٥) أي أنسأت في أجلها وأمهلتها ، قال أبو بكر : اشتقاقه من
الملوة وهي
الصفحه ٦٣ : : (فَلَوْ لا كانَ مِنَ
الْقُرُونِ)(٦)(وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ)(٧) وقد يحذف الفعل بعدها كقوله (٨) : [من
الصفحه ٢٩٥ : على العذاب والخوف والفقر ونحوها لأنها أسبابه كقوله تعالى : (وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ) أي
الصفحه ٢٥٥ :
منكوسا» (٣) قال أبو عبيد : وجهه عندي أن يبدأ من آخر القرآن ؛ من
المعوّذتين ، ثم يرتفع إلى البقرة كنحو مّا
الصفحه ١٤٦ : القرآن.
قوله : (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ
حَيٍ)(٣) هو الماء المعهود ، وكذا كلّ دابة من ما
الصفحه ١٩٩ : تعالى لنبيّه ، أنه إذا
سمع شيئا من القرآن لم ينسه ، وقول من قال : إنه نهي ضعيف من حيث المعنى ، ومن حيث
الصفحه ٣٤٧ :
الواردة ، ويكون لحمّى تجيء كلّ وقت ، ولجزء من القرآن يجعله القارىء له ،
ولعبادة موظفة له ، كلّ
الصفحه ٢٦ : بما لا يفهمه الآخر ، ولذلك سألت الصحابة النبيّ صلىاللهعليهوسلم عن تفسير كثير من ألفاظ القرآن. ويحكى
الصفحه ٩ : القرآن منه ، وقيل
: معناه يسقطون عليه سقوط اللّبد.
وجمع اللبد ألباد
ولبود. وقرىء «لبدا» بضمّ اللام على
الصفحه ١٧٦ : .
قال الراغب (٢) : وما ورد في القرآن من إخبار الله عن نفسه بقوله : (نَحْنُ) فقد قيل : هو إخبار عن نفسه
الصفحه ٦٥ : قوله : (أَوْ تُعْرِضُوا). وهو من : لاواه يلاويه ، وقرىء : «تلوا» (٧) بواو واحدة من : ولي الأمر : إذا
الصفحه ٣٨٢ : يعبّر به عن
السقوط ؛ يقال : وقع الطائر ، أي سقط. وأكثر ما جاء في القرآن من لفظ «وقع» جاء في
العذاب
الصفحه ١٣٦ : الروح الأمين على قلبه
حتى قيل له : (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ