الصفحه ٥٩١ : ، والاختطاب من وليّها للرجل.
وجاء في
التفسير أنّ فصل الخطاب قوله : أمّا بعد ، وهذا يردّ قول من قال إنّ أول
الصفحه ١٤٧ : . وحقيقته ما قدّمته أنه من استأنفت (٦) الشيء أي ابتدأته. والمعنى : ماذا قال في أول وقت يقرب
من وقتنا؟ وروض
الصفحه ٥١٩ : : قال المشيخة من الصّدر الأول : الشكر ثلاث منازل ؛ شكر القلب ، وهو
الاعتقاد بأنّ الله تعالى وليّ النّعم
الصفحه ٦١٩ : الفتوح. ولاه رسول
الله صلىاللهعليهوسلم البحرين وجعل له جباية الصدقة وهو أول مسلم ركب البحر
مجاهدا
الصفحه ١٥٧ :
«أولى». ويجمع على أول ، ويجمع هو على أوائل وأوّلين. والأوّل : الرجوع إلى
الأصل. والتّأويل تفعيل
الصفحه ٢٠٦ : : هو لمعان السحاب ، وقيل : شرر يخرج من اصطكاك
الأجرام. وقيل : هو سوط يزجر به الملك السحاب ، كما يزجر
الصفحه ٤٥٠ : وجرّا كالزّيدين. وقال أصحاب عليّ يوم صفّين (٢) ، وقد زاد معاوية أصحابه خمس مئة : [من الرجز]
لا خمس إلا
الصفحه ٥٤٠ : المتغيّر ، ومنه حديث جبريل : «أخذ من حال البحر». والحال لما يختصّ به
الإنسان وغيره من أموره المتغيّرة في
الصفحه ١٥٩ :
وآل [المرء](١) شخصه المتردّد. قال (٢) : [من الطويل]
ولم يبق إلا آل خيم منضّد
والآل : الحالة
الصفحه ٣٥٨ : :
ساحل البحر ، ومنه جدّة : المكان المشهور. وكذا الجدّ والجدّ أيضا : العظيمة. وفي
بعض القرءات : «وأنه
الصفحه ٢٠٠ : حَتَّى
أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) أي لا أزال سائرا ، قال الأزهريّ : هو مثل قوله : (لَنْ نَبْرَحَ
الصفحه ٣٩١ : أول من جمّع يوم العروبة. ولم تسمّ العروبة إلا مذ جاء
الإسلام ، وهو أول من سمّاها الجمعة ؛ فكانت قريش
الصفحه ٢٧ : في القرآن الكريم إلا أولاها شرحا ودرسا.
بين العمدة والكتب الأخرى :
لم يكن السمين
أول من ألّف في
الصفحه ٢٣٩ : . والبيت الذي أنشد للبيد أوله : [من الكامل]
ترّاك أمكنة
إذا لم أرضها
أو يرتبط بعض
الصفحه ١٨٣ : (١) : «إن وجدناه لبحرا» (٢) واسع الجري. واعتبر من البحر ملوحته فقالوا : أبحر
الماء أي ملح (٣). وقال نصيب