الصفحه ٣٦٢ : اشتدّ التزاقه به.
__________________
(١) رواية السمين : جذعة ، وفي الديوان وسائر الروايات : سرحة
الصفحه ٣٩٥ : المرسلون؟ فقال : ثلاث مئة وخمسة عشر (٥) جمّ الغفير» ، قال أبو بكر : الرواية كذلك ، والصواب :
جمّاء غفيرا
الصفحه ٨٦ : ).
(٨) رواية الديوان : مع ، ولعلها أصوب. ورواية الغريبين (ص ٣١) : لدى.
(٩) البيت للحصين بن بكير الرّبعيّ يصف
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) الحديث لابن عمر
، انظر النهاية : ١ / ٧٥. وربما تبنّاه أصحاب مذهب القدرية. ورواية الهروي : «إنما
الأمر
الصفحه ١٧٥ : بعدهما مثل : بئس رجلا.
(٧) النهاية : ١ / ٩٠.
(٨) رواية اللسان : طربا (مادة ـ باس) ، ورواية السمين
الصفحه ٢٢١ : وراءنا عقبة لا يقطعها إلا الضّمّر من
الرجال» (٤). فعلى ما رواه ابن قتيبة بفتح الشين ، وعلى ما رواه هو
الصفحه ٣٣٥ : س.
(٥) وفي س : وتضمحل. الترمذي : ثواب القرآن : ١٤ ، مع اختلاف في الرواية.
(٦) وفي س : يخل. والحديث رواه
الصفحه ٤٠٤ : ، والمشهور في رواية هذا (٦) «أجر» بالراء جمع جرو وهو القثّاء.
__________________
(١) ٥٤ / الرحمن : ٥٥
الصفحه ٦١٣ : : ج الناصفة وهي أماكن تتسع من
نواحي الأودية. دد : قيل : هو اسم واد هنا.
(٧) الديوان : ٤٧. ورواية العجز
الصفحه ٨٨ : يتغنى بالقرآن يجهر به» رواه الشيخان. أما ابن الأثير فرواه كما رواه
السمين في المتن ، انظر النهاية
الصفحه ١١٧ : ـ أله) ويروى لغيرها. وانظر الغريبين : ١ / ٧٣
، وألفاظ ابن السكيت : ٣٨٧.
(٥) قوله عصرا : هكذا رواية
الصفحه ١٢٩ : المقتضب : ١
/ ٢٣٥ ، والمخصص : ١٧ / ٥٠ ، المعاني الكبير : ١٢٦٥. مع اختلاف في الرواية.
(١١) تكون (لو
الصفحه ١٣٩ : .
(٨) ٣ / البقرة : ٢.
(٩) رواه سفيان بن
عيينة ، وسعيد بن منصور ، والحاكم ، وصححه (الدر المنثور : ١ / ٢٦). وفيه
الصفحه ١٩٢ : بالركوع فقد بدّنت» (أي كبرت
سنّي) (٥). يقال : بدّن الرجل تبدينا : أسنّ. قال الهرويّ : رواه
الصفحه ٢٠٨ : ءِ
__________________
(١) ورواية الحديث في صحيح مسلم باب الإيمان : «يضع حافره عند منتهى طرفه».
(٢) الصواب أن الإبريق فارسية