على الشاة وليست بصارفة ، ولا على الناقة وليست بضبعة المشتهية للنّزوان.

ب س س :

البسّ : الفتّ. قال تعالى : (وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا)(١) أي فتّت وتحطّمت ومنه : بسست الحنطة والخبز ، ومنه سميت مكة الباسّة ، لأنها تحطّم الملحدين فيها (٢).

وقيل : بسست الإبل وأبسستها أي سقتها (٣) ، وأصلها أن يقال لها : بس بس تزجر بذلك لتسرع. ومنه : انبسّت الحية : انسابت انسيابا سريعا. وبسست الناقة أيضا (٤) قلت لها ذلك عند الحلب لتدرّ. ومنه ناقة بسوس أي لا تدرّ إلا على بساس. فيكون قوله : (بُسَّتِ الْجِبالُ) موافقا لقوله : (وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ)(٥) وفي الحديث : «يخرج قوم من المدينة إلى الشام والعراق يبسّون والمدينة خير لهم» (٦) أي يسرعون.

وقيل : بسّت : نسفت ، لقوله : (فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً)(٧).

ب س ط :

البسط : الإتساع في الشيء. ومنه بسط الرزق ، والبساط : المفترش من ذلك لإتّساعه ، فعال بمعنى مفعول. قال تعالى : (جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً)(٨). والبسط : النّشر يقابل القبض. وبسيط الأرض : مبسوطها.

__________________

(١) ٥ / الواقعة : ٥٦.

(٢) وانظر معجم أعلام القرآن (مادة ـ مكة) لترى أسماءها كلها.

(٣) والمعنى في المفردات (٤٦) : زجرتها عند السّوق ، وهو أقرب.

(٤) وأبسستها.

(٥) ٢٠ / النبأ : ٧٨.

(٦) النهاية : ١ / ١٢٦.

(٧) ١٠٥ / طه : ٢٠.

(٨) ١٩ نوح : ٧١.