الصفحه ١٢٤ : عليهالسلام لها : هاهيه ،
فاعتنقتها طويلاً ، وسُرّت بها كثيراً ، فقال لها مولانا : يا بنت رسول الله أخرجيها
الصفحه ٢٨ : ، والنجدة ،
والثبات ، والاستقامة ، والشرف ، والنجابة. زوّجه رسول الله صلىاللهعليهوآله (ضباعة) بنت الزبير
الصفحه ٦٨ : ، وقال : يا حكيمة إلزمي مهده. قالت :
فلمَّا كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ، [ثُمَّ نظر يمينه
الصفحه ٢٠٠ : ، فاخبرني بخبرك؟
فأخبرها ، فقالت له : يا عبد الله ، إن
ترك الذنب أهون من طلب التوبة ، وليس كل من طلب
الصفحه ٨ : اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾
(٢) ، وقد أعتق رسول
الله صلىاللهعليهوآله
صفية بنت حييّ بن أخطب ، وتزوَّجها
الصفحه ٦٧ : لا يكلّمه أبداً
، وأمر بإطلاقه ، ثُمَّ إنَّ المأمون سقاه السمَّ فمات)
(٣).
حكيمة بنت الإمام موسی
بن
الصفحه ٦٩ : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سعد ، عن علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، قال : «يا سعد ،
عندكم لنا قبر
الصفحه ١٣٠ : ثوبان ، قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: «إذا
رأيتم الرايات السود قَدْ أقبلت من خراسان ، فأتوها
الصفحه ٣٥٤ : الأهون فالأهون ، وتخصيص أخباره بخبر مسعدة لا يستلزم ما ذكره ؛ إذ الظاهر
منه جوازه بمراتبه لكلّ قوي مطاع
الصفحه ١٩ : .
وأشنع من ذلك ما صدر من صاحب (جنات
الخلود) ، من : (أنَّ
الأصحّ : أنَّ اُمُّها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي
الصفحه ٣٢ : الجواد ابن جعفر الطيّار.
وقريب من قُبَّة عقيل ، بقعة فيها زوجات
النبي ، وقبر صفية بنت عبد المطلب ، عمّة
الصفحه ١٨ : ، المكنّاة : باُمّ
عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. قال الصادق فيها : «إنَّها كانت صدّيقة ،
لم تُدرك في
الصفحه ١٢٢ :
منحصرة في ابنه الإمام صاحب الأمر محمّد بن الحسن ، وبنت واحدة غير موسومة ولا مذكورة
في الكتب ، والأصح
الصفحه ٢٠ : واحدة ، اُمُّهما : اُم فروة بنت القاسم بن محمّد بن أبي
بكر ، وكان عبد الله يشار إليه بالفضل والصلاح
الصفحه ٢٢ : : أنَّ اسمها فاطمة ـ بنت الفقيه القاسم ابن النجيب محمّد بن أبي بكر
(٣) ، واُمّها بنت عبد
الرحمن بن أبي