الصفحه ٣٥٥ : ، ولهذا رأينا في معاني فعل رأرأ نظر المرأة في المرآة ، والمرأة
الأنوثة ، وهي إشارة إلى الأنوثة الإلهية
الصفحه ٤٢٣ : مِنِّي وَمَنْ
عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٦))
[إبراهيم : ٣٦]
النظر إلى
الناس على أنهم أنيات
الصفحه ٤٤ : أصل
الجسد ، فالتنبيه إذن هو على ضرورة كف النظر إلى عالم العيان عند الدخول في الخلوة
استعدادا لإشراق
الصفحه ٣٤٨ : السَّاحِرُونَ (٧٧))
[يونس : ٧٦ ،
٧٧]
السحر التهمة
التي يوجهها أصحاب الفكر النظري إلى أصحاب الكشف عند ما
الصفحه ٣٤٢ : ]
النظر إلى
النبي النظر إلى نوره ، وهذا النظر هو النظر الحقيقي ، إذ حقيقة الإبصار روحية ،
والروح مسببها
الصفحه ٨٢ : وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥))
[آل عمران : ٧٤
، ٧٥]
القنطار ما
تعطيه المعقولات من ذاتها حين النظر إلى
الصفحه ٧٥ : ، فالإنسان إما أن يتعلم من طريق النظر
إلى الخارج ، وإما أن يتعلم عن طريق التفكر أي النظر إلى الداخل بمساعدة
الصفحه ٢٨٥ : (١٨٦))
[الأعراف : ١٨٥
، ١٨٦]
النظر إلى
الكون على أنه صورة معجزة جامعة ، وقوله : (فِي
مَلَكُوتِ
الصفحه ٣٧٢ : ، ٨٦]
الوزن بالقسط
النظر إلى الوجود بعيني وجه الحق الخلق. فلا تطغى عين وحدها لأن الإنسان يطغى إذا
نظر
الصفحه ٦٠٠ : بين الوعي والمادة المفكرة. وفي الوقت نفسه لا ينبغي النظر
إلى الفكرة ، إلى الوعي على أنه مادة ، أي شي
الصفحه ٣٥ : : ١٨٣]
الصيام حبس
الحواس الظاهرة والباطنة في وقت معلوم من أيام معدودات لصرف النظر إلى العالم
الخارجي
الصفحه ٣٦٦ : ، ٥١]
قوله : (ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
غَيْرُهُ) يعني أن مصب أنهار الوجود كلها في بحره هو ، وكل نظر
إلى
الصفحه ٤٣ : ، ولا يكون المقامر مقامرا إذا كف
عن الدفاع عن أناه ، ونظر إلى خصمه نظرة حبية.
هذا هو جانب
الإثم من
الصفحه ٨٣ : لتلك الأرباب ، فإذا لم يرد الناظر المربوب إلى الرب الحقيقي فهو
كافر ، نظر إلى الأسباب ، وغفل عن مسبب
الصفحه ٥٧٧ : كف يا عبدي عن النظر إلى هذا العالم وما فيه من صور
وأصوات وتوجه إلي ، وحيثما نظرت تجدني لأنني أنا