الصفحه ٢٩ : »(٣).
وقال في الخصال
: «والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته تامّاً في كتاب النبوّة»(٤).
وقال
الصفحه ٣٦ : و ٢٠٣/٣٧٦٧ و ٥٤٧/٤٨٨٤ ، التوحيد :
٣١٧/٦ ، الخصال : ٥٨١/٦ ، كمال الدين : ١٥٢/١٥.
(٣) قصص الأنبياء :
٧٥
الصفحه ٢٤ : ،
وتلك الأخبار المحال إليها في كتب الصدوق واردة في الاحتجاجات(٣).
__________________
(١) الخصال : ٥٩
الصفحه ٣٠ : النبوّة»(١).
وقال أيضاً في موضع آخر من كتاب الخصال
: «وقد أخرجت قصّتهم في كتاب النبوّة»(٢).
وقال في
الصفحه ٣٣ : سابقاً
أنّ حجم هذا الكتاب كان
كبيراً ، ولذا جزّأه الصدوق في أربعة
أجزاء ، فإنّه روى في كتاب الخصال
الصفحه ٣٧ : / ٢٣٢٤ و ٤٥٨ / ٢٩٦٠ و ٣ : ٥٤ / ٣٣١٧ و ٢٠٣ /
٣٧٦٧ و ٥٤٧ / ٤٨٨٤ ، التوحيد : ٣١٧ / ٦ ، الخصال : ٥٨١
الصفحه ٤٢٥ : في بعض أصحابه سبعون خصلة من مكارم
الدُّنيا والآخرة.
فنظروا وفتّشوا هل تجتمع عشر خصال في
واحد فضلاً
الصفحه ٢٣ : المفصّلة ، وتوجد بعض هذه الأخبار ـ نصّاً وتفصيلا
ـ في كتاب القصص.
منها : ما أخرجه في كتاب الخصال
مسنداً
الصفحه ٣٢ : لا يحضره
الفقيه ٢ : ٢٣١ / ٢٢٧٩.
(٢) كتاب الخصال :
٤٩٢ / ذيل الحديث ٧٠.
(٣) مجمع البيان ٤ :
٢٨١.
الصفحه ٢٠٣ :
عليّ بن إبراهيم القمّي ، والإحتجاج
للطبرسي ، وعيون
الأخبار وعلل الشرائع وإكمال الدين والتوحيد والخصال
الصفحه ٣٤٤ : : ١١٨ ذيل
الحديث ٢١.
(٣) أورده الصدوق في
الأمالي : ١٨٧ ضمن الحديث ١٩٦ ، والخصال : ٥٧٣ ضمن الحديث
الصفحه ٣٦٢ : .
(٥) اُنظر مجمع
البيان للطبرسي ١٠ / ٢٤٢ ـ ٢٤٣.
(٦) أورده الصدوق في
الخصال : ٣٤٨ ضمن الحديث ٢١ ، ومعاني
الصفحه ٣٩٩ : ، دمشق١٤٠٤ هـ ، الطبعة الأُولى.
٤٩ ـ الخصال
، لمحمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (٣٨١ هـ) ، منشورات
الصفحه ٤١٥ : ؛ لاشتراطنا فيه على
أنفسناالاختصار والإيجاز.
قلت
: ويظهر من رواية نقلها صاحب الاختصاص
عنه في الخصال الشريفة
الصفحه ٤٢٦ : وفتّشوا في العرب ـ وكان الناظر في ذلك أهل النظر ـ فلم يجتمع في أحد
خصال مجموعة للدّين والدُّنيا بالاضطرار