والعصر : النجاة من الجدب ، ومنه قوله تعالى : (فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)(١) ، لأنّه كعصر الثوب في الخروج من حال إلى حال.

والإعصار غبار يلتفّ بين السماء والأرض كالتفاف الثوب في العصر. والمعصرات : السحب ، ومنه قوله تعالى : (وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً)(٢)»(٣).

ب ـ وفي تفسيره للختم في قوله تعالى : (خَتَمَ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)(٤) قال الشيخ الطوسي : «و (خَتَمَ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ) أي شهد عليها بأنّها لا تقبل الحقّ ، يقول القائل : أراك تختم على كلّ ما يقول فلان ، أي تشهد به وتصدّقه. وقيل : المعنى في ذلك أنّه ذمّهم بأنّها كالمختوم عليها في أنّها لا يداخلها الإيمان ولا يخرج منها الكفر.

والختم : آخر الشيء ، ومنه قوله تعالى : (خِتَامُهُ مِسْكٌ)(٥) ، ومنه (خَاتَمَ النَّبِيِّينَ)(٦) ، أي آخرهم»(٧).

ج ـ وفي معنى الاستواء يقول في تفسيره كلمة (استوى) في قوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَات)(٨) : «... وقال قوم : معنى (استوى) أي استولى على السماء بالقهر كما قال : (لِتَسْتَوُوا

__________________

(١) سورة يوسف ١٢ : ٤٩.

(٢) سورة النبأ ٧٨ : ١٤.

(٣) تفسير التبيان ٢ / ٣٤٢.

(٤) سورة البقرة ٢ : ٧.

(٥) سورة المطففين ٨٣ : ٢٦.

(٦) سورة الأحزاب ٣٣ : ٤٠.

(٧) تفسير التبيان ١ / ٦٣.

(٨) سورة البقرة ٢ : ٢٩.