الصفحه ٢٢٦ : أكبر السيّئات وأعظم الخطيئات وهو الشرك بالله ليمكن الجمع بين الآيتين»(١).
٤
ـ الفرقان في تفسير القرآن
الصفحه ٢٣٦ :
الفصل الخامس
منهج التفسير في
النظرية الإمامية
لا شكّ أنّ لتفسير القرآن الكريم في
المدرسة
الصفحه ٢٣٥ :
لجميع آيات القرآن
الكريم ، يستشهد فيه بالشعر والأمثال المستعملة في كلام العرب ويذكر القصص
الصفحه ٢٣٤ :
الصادقين.
ابتدأ تفسيره في عرض مقدّمة حول شرائط
التفسير ، ثمّ بحث في معاني القرآن ، والمحكم والمتشابه
الصفحه ٢٢٠ :
والأمثل
للشيخ مكارم شيرازي. وأفضلها الميزان
في تفسير القرآن للسيّد الطباطبائي قدسسره.
السيّد
الصفحه ٢٢٩ : القرآن
، وهو كتاب جليل كبير عديم النظير في التفاسير»(٢).
ووصفه صاحب الروضات
(ت ١٣٧١ هـ) : «أقول
الصفحه ٣١٠ :
ورخصه وعزائمه ،
وخاصّه وعامّه ، وعبره وأمثاله ، ومرسله ومحدوده ، ومحكمه ومتشابهه.
فالقرآن
الصفحه ٢١٦ :
فقال : «الإضطراب في
معنى «التوفّي» وما استعمل في لفظه المتكرّر في القرآن الكريم ، فاللغويّون
الصفحه ١٧٦ : لا جدال فيها ومن الاُمور
المسلّم بها ، فقد بُرّر تركه للعمل ببعض الروايات مستنداً إلى حَكميّة القرآن
الصفحه ٢٤٧ : الإجمال في
القرآن والتفصيل في السنّة :
أي إنّ القرآن يعطي الأحكام الإجمالية
للتشريع وإنّ السنّة النبوية
الصفحه ٥١١ : .
*الموضّح عن جهة
إعجاز القرآن (الصّرفة).
تأليف : الشريف المرتضى علم الهدى (ت
٤٣٦ هـ).
جاء هذا الكتاب في
الصفحه ٢٣٢ :
٣
ـ الميزان في تفسير القرآن للسيّد
محمّد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ هـ). وهو من التفاسير المعاصرة
الصفحه ٢٤٢ : وسلم) وأهل البيت عليهمالسلام حجّة في فهم القرآن
بشرط موافقة تلك الروايات للقرآن. وقد جاء في الحديث
الصفحه ٢٥١ :
القرآن الكريم ذلك.
٥ ـ آيات الأحكام :
خطّ فقهاء الإمامية منهجاً فريداً في
تفسير آيات الكتاب
الصفحه ٢٦٢ :
المصادر
١
ـ القرآن الكريم.
٢
ـ آلاء الرحمن في تفسير القرآن ،
للشيخ محمّد جواد بن حسن البلاغي