الصفحه ١٥ : (١).
__________________
الطوسي تلقّاه الله
جلّ جلاله ببلوغ المأمول ، فإنّه روى في جملة ما رواه عن الشيخ الصدوق هارون بن
موسى
الصفحه ١٦٣ : وأخذ منه علم الفقه(٢)
، وذكروا له كتباً ومؤلّفات(٣).
وقد نقل الشيخ المفيد منه روايات في
مواضع متعدّدة
الصفحه ٢٠٢ : فبنى تفسيره على هذا الأساس.
والكتاب هو تفسير روائيّ اعتمد فيه
المصنّف على المأثور من الروايات الواردة
الصفحه ٤٨ : عليهالسلام
، وبالجملة : هو في الثقة والرواية بلغ إلى أنّ أصحابنا يسكنون إلى مراسيله(١).
كتاب النوادر
الصفحه ٤٩ :
الرواة ، وكثيراً ما
استفاد النجاشي من هذه العبارة في تراجم بعض الرجال(١)وصارت
اصطلاحاً له بل
الصفحه ٥٤ : النيسابوري المذكور وعمّه ، هما من رواة ميراث الفضل من كتبه ورواياته
لكتب الأصحاب لا غيره.
كما هما غير
الصفحه ١٦٥ :
الطوسي له كتاب الغدير
أيضاً(١).
وفي المجلّد الثاني صفحة ٣٧٠ من كتاب الإرشاد ذكرت
له روايات
الصفحه ١٦٦ :
الشيخ المفيد رواية
في المجلّد الأوّل من كتاب الإرشاد
صفحة ٣١.
٧ ـ أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي
الصفحه ١٦٨ : الروايات والمباحث التاريخية بشكل عام وكلّي إلى عدد من
الرواة والمؤرّخين وأصحاب السير ، وهذا يعني أنّه حتّى
الصفحه ١٣ : في غير موضع بأسماء الكتب التي
نقل عنها وأنّ إسناده طريق إلى رواية هذه الكتب ، منها : كتاب زياد بن
الصفحه ١٦ : بيانهما آنفاً ـ يعني رواية الأحاديث مع ذكر الطرق بدون
التصريح بأسماء الكتب ، والرواية مع التصريح وذكر
الصفحه ٢٣ : في أربعة من هذه المواضع بأنّ تمام الخبر مذكور في كتاب النبوّة وأنّ
هذه الرواية هي بعض من الرواية
الصفحه ٣٧ :
في مظانّها.
وثالثاً
: جاءت بعض الأخبار المرسلة في كتاب القصص
بهذا اللفظ : «بإسناده في رواية أُخرى
الصفحه ٣٩ : والنظر حتّى يستخرج طرق الصدوق إلى الرواة.
نعم قد جاء في كتاب القصص
بعض الأخبار المرسلة بدون أيّ لفظ من
الصفحه ٤١ : .
الثاني
: أسماء رواة ذلك المصدرلصاحب الكتاب.
الثالث
: أسماء رواة الحديث لصاحب المصدر.
ونحن عن طريق هذا