الصفحه ١١٩ : الْغَفَّارِ)
(٢) ، أي : إلى طاعة العزيز
الغفّار وتوحيده ...
والآخر : إنّ النظر بمعنى الرؤية ، والمعنى
: تنظر
الصفحه ٣٦٢ : [والرّويّة وتأمّل حال المعلوم] ، وهو المكتسب [علم نظريّ] ، وإلى
ما لا يحتاج في حصوله إلى فكر ، وهو الضّروريّ
الصفحه ٩٦ :
لقد تعرضنا في القسم الأوّل من هذا البحث
إلى النظرية التفسيرية في المدرسة الإمامية ودور الإمام علي
الصفحه ٣٦٣ : باعتبار العقل قد يكون مرآةً كالبصر(٣)
، وقد يكون مرئيّا في النظر ، وقد يتسلسل الاعتباريّات ، وتنقطع
الصفحه ٢٣ :
بكرمان ... وغيره ، إلاّ
أنّ الذي يقوى في النظر كونه عبد الرحمن بن محمّـد بن أميرويه بن محمّـد
الصفحه ٩٢ : نظرة تنقيب صفحة : ٦ بما
نصّه ـ تعليقاً على قول صاحب المناقب : إسناد المحاضرات من باب المفردات ـ : «هذا
الصفحه ٤٥٦ : كمال يمكن أن يتوجّه(١)
في حالة واحدة(٢)
إلى كلا(٣)
العالمين ، وهو الوليّ ، فإذا توجّهت نفسه إلى العالم
الصفحه ٥٠٤ :
بعد
الرسول الأعظمّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، حيث كانت ولا زالت محلّ اختلاف وبحث
بين
الصفحه ٤٢٩ : جمادات بلغت بحسب الشرافة إلى مرتبة قابليّة التعلّق والتصرّف ، ودرجة المعشوقيّة
والتلطّف ، وآلات لارتكاب
الصفحه ٤٦٤ : فوقه مرام
، فمن حاول الارتقاء من هذا المقام إلى مقام أعلى من هذا المرام ، وناول الارتفاع من
هذا المرام
الصفحه ٣٨٩ : إعطائه العقل(٩)
السّليم ، ولم يحتج إلى العلم بتكليف ما كلّفه به فلم تنتف حجّته على الله تعالى في
ترك
الصفحه ٤١٦ : والمصالح مرآة لاكتساب كماله.
إنّ الله تعالى خلق الإنسان لكسب الكمال
بقدر الإمكان ، لغرض عائد إلى الإنسان
الصفحه ٤٦٥ : ، ليتكشّف في سرادقات
باطنه الحقائق الغيبيّة(١)
، وتنعكس في مرآة خاطره الدقائق الفيضيّة.
فإنّ مجاهدة الأمر
الصفحه ٣١٣ : مرآة
الجنان لليافعي ، أورد منها حوادث السنين إلى سنة
١٥٤ ، وللمؤلّف قصيدة في مدح الإمام الرضا
الصفحه ٧٥ : : الأشتهي.
قال في نظرة تنقيب : ٧ ـ من المصوّرة ـ
تعليقاً هنا : «من قوله : عن زيد بن حمدان ... إلى قوله