الصفحه ٣٥٨ : مذهب
الشافعي ، وعلى مذهب أبي حنيفة ؛ ولينظر فيه السلطان ويتفكّر فيه ويختار ما هو
أحسن. فصلَّى القفَّال
الصفحه ٣٥٧ : ، فمال الملك إلى مذهب الشافعية والحكاية المشهورة في الصلاة وقعت
في محضره (١).
صلاة على طريقة أبي
حنيفة
الصفحه ٤٧٤ :
وفي (حياة الحيوان) نقلاً عن مسند أبي
داود الطيالسي ، وعن عائشة أنه قيل لها : (إنّ أبا هريرة يقول
الصفحه ٣٥٩ : الجويني في كتاب مغیث الخلق في معرفة
الأحق طعوناً كثيرة على أبي حنيفة المذكور ، من أراد الوقوف عليها
الصفحه ٥٤٦ : فضله وامتنانه ، فزار الإمامين الكاظمين عليهماالسلام
، ثُمَّ عبر إلى قبر أبي حنيفة ، ورجع عصراً إلى
الصفحه ٦٦٩ : السلطان
خدابنده .................................................... ٣٥٦
صلاة على طريقة أبي
حنيفة
الصفحه ٢١٦ : عمر بن عبد العزيز ،
وأبي حنيفة (١).
[ب] ـ والمعنى على القراءة المشهورة :
أنّه ليس يخافه حق خوفه
الصفحه ٥١٩ : في الثامن عشر من جمادى الأُولى سنة ۹٤١ ، وزار قبر أبي
حنيفة ـ وكان الشاه إسماعيل لما ملك بغداد أمر
الصفحه ٥٥٣ : الأربعة عليهمالسلام
وأبي حنيفة بصفة النذر (١).
ناصر الدين شاه
القاجاري
وفي سنة ١٢۸٧ تشرف السلطان ناصر
الصفحه ٤٧٥ :
ونقل ابن أبي الحديد في (شرح النهج) عن
الشيخ أبي جعفر أنّه روی الأعمش : (لمّا قدم أبو هريرة العراق
الصفحه ١٣٨ : )
، انتهى (١).
[ب] ـ وإمّا غير مُفسدة ، كقول زهير بن
أبي سلمى :
وأَعلَمُ عِلْمَ اليوم والأمْسِ
الصفحه ١٢٤ :
[ك] ـ ومن ذلك كتاب مسند فاطمة عليهاالسلام : عدّه في أمل الآمل
من الكتب المجهولة (١)
، وهو من
الصفحه ٦٠٨ : الطبري المحقِّق لهذا الشأن ، وابن أبي الأزهر
في تاريخه ، وأبو حنيفة الدينوري في (الأخبار الطوال) ، وصاحب
الصفحه ٤٥٣ : الصادق عليهالسلام : «كان عمّنا العبَّاس
بن علي نافذ البصيرة ، صلب الإيمان ، جاهد مع أبي عبد الله ، وأبلى
الصفحه ٢٧٦ :
علي خان في السلافة
بما لفظه : (طود العلم المنيف ، وعضد الدين الحنيف ، ومالك أزمة التحقيق والتصنيف