الصفحه ٣٣١ :
ثم استمرَّ الحال في تحليلها
قَدْ صحَّ ذلك في الحديث المُسنَدِ
الصفحه ١٩٦ : . وعلى هذا يُحمل ما ورد في
الحديث من التحذير عن علم النجوم والنهي عن اعتقاد صحَّته.
وإن قالوا : إنّ
الصفحه ٢٥٩ : يجيز له رواية
كتاب ونحوه ، بأن يقول الشيخ له : أجزت لك أن تروي عنّي ما صح عندك أنّه من
مسموعاتي أو لك
الصفحه ٢٨١ : ـ الَّذي هو رابع أربعة لم يؤمنوا بعلي ـ فسأله عن حاله
فشرح له حديث أمير المؤمنين وما قال له ، فقال الشعبي
الصفحه ٤٣٦ : : قال الشيخ حسين ـ والد الشيخ
البهائي ـ في رسالته التي عملها في فن الدراية إنّه : (إذا كان للحديث
الصفحه ٢٢٣ : القرآن دون المحكم منه ، ولو كان اتّباع المحكم
مثله لما كان كذلك ، ومن ذلك صحّ لنا الاستدلال بظاهر القرآن
الصفحه ٢٥٢ : بقوله :
وَاجْعَلْ مُنَادَیً صَحَّ إِنْ
يُضَفْ لِيَا
كَعَبْدِ عَبْدِي عَبْدَ
الصفحه ٢٨٨ : منها عموم التفويض حَتَّى من غير الشرائع
أيضاً كما صحّ : أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام
قسيم الجنة والنار
الصفحه ١١٧ : اشتهرت نسبتها إليه ورواها الثقات ودلت بلاغتها على صحّة
نسبتها. وقال المرزباني في معجم الشعراء : يُروى له
الصفحه ١٢١ : صحّة النسبة وأحتمل السهو عن المير منشي.
أقول : ظاهر كلام صاحب الرياض أنه لم ير
الكتاب ، ولو كان رأى
الصفحه ١٢٦ : الَّذي هو من مشايخ إجازة
المجلسيّ الأوّل ، وعليه اعتمد في صحَّة كتاب فقه الرضا عليهالسلام غفلة منه
الصفحه ١٩٧ : على
صحّة علم النجوم]
وما أشار إليه شيخنا البهائي رحمهالله من الأخبار الدالة
على صحَّة علم النجوم
الصفحه ٣٧١ : أو أجنبياً أو
عقد الفضولي ، وأجاز الجميع : فلا إشكال في الصحَّة. وإن أوقع كل منهم عقداً على
ملکه لم
الصفحه ٣٧٢ :
تعدُّد العقد ، ولذا
احتملنا الجواز ولم نجزم بالصحَّة حَتَّى لو قلنا بمقالة المرتضی رحمهالله في
الصفحه ٩٠ : والضعفاء بنظر
الرأفة والرحمة ، وشكر نمة الصحَّة شفاء المعلولين بعلّة الظلم بقانون العدالة ،
وشكر نعمة كثرة