الصفحه ١١٧ : الحاصل من نقل
الرواة ، وكذا لا يدّعي إحاطته بجميع أشعاره بل يجوز أن يكون ما ظفر به دون ما
صفرت عنه يداه
الصفحه ٢٥٨ : حكاية المعصوم داخلة في الحديث ، كحكاية قوله ، وفعله ، وتقريره.
وجوه الرواية
ثُمَّ اعلم انّه لا بدّ
الصفحه ٢٦١ : كلّ عصر من
ثقتهم وضبطهم وورعهم زيادة على العدالة. وإنَّما يتوقف على التزكية غير هؤلاء من
الرواة
الصفحه ٤٣٥ : وثاقته رواية حمّاد بن عيسى
المتقدِّم عنه ، كما في الرواية المرويّة في (التهذيب) في باب كمّية الفطر
الصفحه ٤٤٠ :
وصرّح به هنا النجاشي ، بل ورواية
أجلائهم عنه ، بل وإكثارهم من الرواية عنه منهم عدّة من أصحاب
الصفحه ٤٧٠ :
(١) ، وهو غير صحيح أيضاً
، وللشيعة كلام طويل في هذا الشأن)
(٢).
رواية أبي هريرة
الطعن على الإمام
الصفحه ٥٧٧ :
وكيف كان ، فقد ورد في ذمِّ زيد والطعن
عليه أيضاً روایات نقلها القطب الراوندي (١)
، واعتمد عليها
الصفحه ٥٧٨ : الأئمة
عليهمالسلام)
(١).
قلت : ووصل بخدمة الإمامين التقي والنقي
عليهماالسلام
، وأكثر الرواية عنهما
الصفحه ٥٨٩ : ) : وهو ما رواه ابن
بابويه في (الفقيه) مرسلاً عن الصادق عليهالسلام
، قال : «من
الأمر المذخور إتمام الصلاة
الصفحه ٢٣١ : تلقاه الأصحاب بالقبول)
(٢).
وبذلك كلّه يظهر جبران ضعف الرواية بما
لا مزيد عليه.
[رواية ابن حنظلة
الصفحه ٤٣٩ : كتاب (التوحيد))
، انتهى (٣).
وعن الغضايري إنه : (كان ضعيفاً جداً ،
فاسد الرواية والمذهب) (٤).
ومثله
الصفحه ٤٤٥ : حيث التزمنا أن نذكر في
شرحنا هذا ترجمة الرواة الواقعين في سلسلة سند كل رواية تعرّض لها المصنِّف
الصفحه ٤٧٦ :
وروت الرواة : أنّ أبا هريرة كان يؤاكل
الصبيان في الطريق ، ويلعب معهم ، وكان يخطب ... وكان يمشي
الصفحه ٤٧٧ :
ولا أظنك ترتاب في كذب هذا الخبر
وبطلانه بعد ما عرفت من حال أبي هريرة روايةً ، وخصوصاً عداوته
الصفحه ٥٠٠ : ويبيت به ، ثُمَّ يرتحل صبحاً إلى
الحجاز (١).
وكيف كان ؛ فربَّما ينطبق على هذا
المكان ما رواه في