الصفحه ٣٥٥ : (١) (٢٣٣
و) تعمّد النظر
إلى فرج المسافحين لتحمّل الشهادة ، واجتماع الشهود الأربعة قبل إذ الشهادة شرط
الصفحه ٤٠٨ : و (٤) كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها) [النمل : ٤٤] لتخوضه ، ونظر إلى قدميها ، فإذا هما أحسن قدم تكون على امرأة
، فأمر
الصفحه ٤٦٥ : صلىاللهعليهوسلم إلى بيته ، ورجع زيد إلى بيته (٤) ، فأخبرته المرأة بالقصّة ، فلم يثبت زيد أن جاء إلى
رسول الله
الصفحه ٢٣٧ : في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ،
ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضّله به عليه ، كتبه
الصفحه ٢٠٥ :
ذات يوم في مجلسه مع مرازبته وعظماء قومه إذ نظر إلى كف بدت من الحائط بلا
معصم ، وكتبت ثلاثة (١٨٧
الصفحه ٢٠٤ : . فقام بخت نصر ،
ودخل دار نسائه ، فبينا (٧) هو جالس إذ نظر إلى الريش قد نبت عليه (٨) ، فكان أول ما مسخ
الصفحه ٢٠٩ : ـ (انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا)
: فائدة النظر
إلى تفاوت الناس في مراتبهم : وقوع العلم بأنّها أرزاق
الصفحه ٤١٣ : لها واحتراما إيّاها ، وتنبيها لها على ما آتاه الله من البسطة والتمكين.
وفي الآية دليل
على جواز النظر
الصفحه ٤٠٤ : ...) إلى آخر الآيتين ، قال : وكان تعذيبه الطير نتفه ريشه
لئلا يقدر على الطيران ، وكانت قصّة الهدهد أنّه نظر
الصفحه ٤٧٤ : السّفهاء يتعرّضون للحرائر والنّظر إلى وجوههنّ ، كما
يتعرّضون للإماء لا يميزون (٢) بينهنّ ، فيتأدّى الحرائر
الصفحه ٥٢٣ : مسترخيا ينظر إلى جمالها ، وحسن خلقها ، ونظرت المرأة إلى صورة
رجل في الماء ، فرفعت رأسها فإذا هي بداود
الصفحه ٦٧٧ : والطراوة. (٩)
٢٣ ـ وفي تعدية
النظر ب (إِلى) دليل على أن المراد به النظر بالعين. (١٠)
٢٥ ـ (فاقِرَةٌ
الصفحه ١٣٥ : الملك (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ
بِالْغَيْبِ) بتحريف الغيب الذي أوحاه الله إليّ في تأويل رؤياه ،
كما لم أخن
الصفحه ٤٢٠ : (٣) ، وليس بالقياس.
٢٤ ـ عكرمة عن
ابن عباس : وقوله : (إِنِّي لِما
أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
الصفحه ٤٢٧ : ء بها ، ثمّ أرسل إلى موسى ،
فجيء به (٣) ، فقال له قارون : ما لهذه المرأة تشكوك؟ قال له موسى :
ما أدري ما