الصفحه ٤٧٢ : (ب).
(٢) قرأ حمزة والكسائي : (والوتر) ـ بكسر الواو ـ والباقون بفتحها (التيسير ص ٨٩) ، وتقدم شرحها في باب الشين
الصفحه ٣٨ : ، تقع في (٦٧) ورقة ، كتبت في القرن الحادي عشر
الهجري. رقمها في الكتالوج : (٣٩).
٦ ـ ونسخة في
هيدلبرج
الصفحه ٣٦٥ : ، وأوقفه الدارمي في سننه ٢ /
٤٦٧ ، والطبري في تفسيره ٣ / ١٣٤ على أبي نضرة العبدي ، وهو أصح الحادي عشر : إنه
الصفحه ٤٢٢ : ـ الحشر : ٢٣] في أسماء الله : القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم
وأرزاقهم ، وقيل : أصل مهيمن : مؤيمن
الصفحه ٣٨٢ : مكي بن أبي طالب القيسي رسالة في «شرح
كلا ، وبلى ، ونعم» طبعت بتحقيق د. أحمد حسن فرحات بدار المأمون في
الصفحه ٣٧٢ : :
ذراعي عيطل أدماء بكر
هجان اللوم لم تقرأ جنينا
وهو في شرح المعلقات السبع للزوزني
الصفحه ٣٩٧ : آبادي في
القاموس المحيط ص ٣٠٨ ـ ٣٠٩ (مسح) وقال إنه ذكر في اشتقاقه خمسين قولا في شرحه على
«مشارق الأنوار
الصفحه ٥٨٦ :
* أبو عبيد
البكري ، عبد الله بن عبد العزيز (ت ٤٩٦ ه / ١١٠٢ م).
ـ سمط اللالئ
في شرح أمالي
الصفحه ٢١٠ :
(حادّ الله) [٥٨ ـ المجادلة : ٢٢] : شاقّ الله ، أي عادى الله وخالفه ، ويقال :
المحادّة : الممانعة
الصفحه ٨٧ : (ابن سلام ، طبقات فحول الشعراء ١ /
١٥١) والبيت مطلع معلقته المشهورة ، ذكره الزوزني في شرح المعلقات
الصفحه ٥٩٥ : ، ١ ج.
* الغزالي ،
محمد بن محمد ، أبو حامد (ت ٥٠٥ ه / ١١٥٥ م).
ـ المقصد
الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى
الصفحه ٦٠١ : م ، ١ مج ، ١ ج.
* قاسم بن حسن
بن موسى من آل محيي الدين (؟ ه /؟).
ـ البيان في
شرح غريب القرآن. تحقيق
الصفحه ١٠٠ : ، والعبارة فيها : علامة للمتبايعين.
(١١) انظر المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي ١ / ٣٠٩ (شرط).
الصفحه ١٧٠ : والملك صفا
صفا) [٨٩ ـ الفجر : ٢٢]] (٢) و (يوم التناد) [٤٠ ـ غافر : ٣٢] : يوم يتنادى فيه أهل الجنة [وأهل
الصفحه ٥٢٤ : القمر
١٠ ـ (فانتصر) : ٤٤٤
١٩ ـ (في يوم نحس مستمر) : ٤٥١
٥٥
ـ سورة الرحمن
٥ ـ (والشمس والقمر