(قطر) (١) [١٨ ـ الكهف : ٩٦] : نحاس.

(قيعة) [٢٤ ـ النور : ٣٩] ، وقاع ، بمعنى واحد (٢) ، وهو المستوي من الأرض ، ويقال : قيعة : جمع قاع (٣).

(قرن [في بيوتكنّ]) (٤) [٣٣ ـ الأحزاب : ٣٣] : هو من الوقار ، يقال : وقر في منزله [يقر] (٤) ، (وقرن) (٥) من القرار فيمن يقول : قرّ يقرّ ، أراد اقررن ، فحذف الراء الأولى وحوّل فتحها على القاف ، فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي : قرن (٦).

(قطمير) [٣٥ ـ فاطر : ١٣] : هو لفافة النواة (٧).

(قطّنا) [٣٨ ـ ص : ١٦] : واحد القطوط ، وهي الكتب بالجوائز (٨) [أي نصيبنا من العذاب] (٩).

(قددا) (١٠) [٧٢ ـ الجن : ١١] : مختلفة متفرقة.

__________________

ـ معها. وكذا قال الفراء في المعاني ٢ / ٥٨ ، وانظر المجاز ١ / ٣٢٢. وتصحفت كلمة «متدانيات» في المطبوعة إلى متقاربات.

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٦٦.

(٣) هذا قول الفراء في المعاني ٢ / ٢٥٤.

(٤) سقط من (ب).

(٥) قرأ نافع وعاصم (وقرن) بفتح القاف ، وقرأ ابن كثير ، وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحمزة والكسائي بكسرها (ابن مجاهد ، السبعة : ٥٢١ ـ ٥٢٢).

(٦) الفراء ، معاني القرآن ٢ / ٣٤٢ ، وأبو عبيدة ، المجاز ٢ / ١٣٧.

(٧) قال ابن قتيبة في غريبه ص ٣٦٠ : هو من الاستعارة في قلة الشيء وتحقيره. وانظر المجاز ٢ / ١٥٣.

(٨) وقال مجاهد : عذابنا (تفسيره ٢ / ٥٤٨) وقال الفراء : القطّ : الصحيفة المكتوبة ، وإنما قالوا ذلك حين نزل (فأمّا من أوتي كتابه بيمينه) [الحاقة : ١٩] فاستهزأوا بذلك وقالوا : عجّل لنا هذا قبل يوم الحساب ، والقطّ في كلام العرب الصك ، وهو الخط والكتاب (معاني القرآن ٢ / ٤٠٠) وانظر المجاز ٢ / ١٧٩.

(٩) زيادة من (ب).

(١٠) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب). وتقدمت ص ٣١٤.