الصفحه ٤٢٠ : : دلالة على أنّ أمر
النظر أوسع. ألا ترى أنّ المحارم لا بأس بالنظر إلى شعورهنّ وصدورهنّ وكذلك
الجواري
الصفحه ٤٢١ : يبعد استثناء الكفّين والعينين والحاجبين ، كما اقتضته صحيحة
الفضيل بن يسار. وذهب الشيخ إلى جواز النظر
الصفحه ٢٠٠ : النظر إلى غيره. أو من القرّ. فإنّ دمعة السرور
باردة ودمعة الحزن حارّة. ولذلك يقال قرّة العين وسخنتها
الصفحه ١٦ : أبواب النار وشرع له طرقها ونظر إلى ما أعدّ الله له فيها فاستقبل كلّ
مكروه. وإن كان وليّا لله ، فتحت له
الصفحه ٤٥٠ : غير نظر إلى وجه الاشتقاق ، فيكون المعنى
: وأوجد كلّ شيء فقدّره في إيجاده حتّى لا يكون متفاوتا
الصفحه ١٤٧ : ) بالنظر إلى غيرهم من أبناء الدنيا مريدا مجالسة أهل
الشرف والغنى. وكان حريصا على إيمان العظماء من المشركين
الصفحه ٨٥ : ثلاثمائة ألف بابا من النار تدخل منها عقارب وحيّات
وشهبا من النار تدخل في قبره إلى يوم القيامة. ومن نظر إلى
الصفحه ٣٢٢ : زيادة غمّ حيث أصابهم ما أصابهم بسببهم والنظر إلى وجه
العدوّ باب من العذاب. ولأنّهم قدّروا أنّهم يستشفعون
الصفحه ١٩٦ : تقيّا حتّى استحللت النظر إليّ وخلوت بي. وحيث علم جبرئيل
خوفها قال : (إِنَّما أَنَا) ـ الآية. نافع
الصفحه ٥٠٤ : يصدّقوه. فأمر الله البحر فصارت طاقات حتّى نظر بعضهم إلى
بعض وتحدّثوا. (١)
(كُلُّ فِرْقٍ). الفرق : الجز
الصفحه ٥٨٥ : ، ألقى الله حبّه في قلبها.
وكانت من بنات الأنبياء من بني إسرائيل. فلمّا نظر فرعون إلى موسى ، غاظه ذلك
الصفحه ٣٣٢ : الاستدلال والنظر لأنّه
يهدي إلى المعرفة ، وبالكتاب المنير الوحي. أي : يجادل بظنّ وتخمين لا بأحد هذه
الثلاثة
الصفحه ٢٨٠ : . (وَلا تَمُدَّنَّ) ـ أي نظر عينيك ـ (إِلى ما مَتَّعْنا
بِهِ) استحسانا به وتمنّيا أن يكون لك مثله
الصفحه ٤٢٢ : المراهقة فلا يجوز لمراهق البلوغ النظر.
(وَلا يُبْدِينَ) ؛ أي : لا يظهرن مواضع الزينة لغير محرم. ولم يرد
الصفحه ٥٥٥ : إليك نظر لطف ، فاعلم أنّه نبيّ
مرسل. فانطلق الرسول بالهدايا وأقبل الهدهد مسرعا إلى سليمان فأخبره. فأمر