الصفحه ٨٤ : تربو على سبعة
وجوه، كلّ ذلك لتأكيد القضية التي أراد القَسَم عليها. ثم أكّد القضية بوجهين
آخرين أيضاً
الصفحه ٧٩ : بفاطمة
الزهراء عليهاالسلام
وقد أثبت لها صريح القرآن دخولها تحت عنوان أهل البيت الذي شمل نبيّ الشريعة
الصفحه ١٤٧ :
اشتركت السيّدة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
مع أهل البيت عليهمالسلام
بما نزل فيهم من آيات، وكان
الصفحه ١٤٨ :
روى السيوطي في إحياء الْمَيْتِ بفضائل
أهل البيت عليهمالسلام:
«قالوا يا رسول الله، من قرابتك
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآله
(إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
الصفحه ٨١ : بكتاب الله وأهل بيتي، فإني سألت الله عزّوجلّ أن لا يفرّق بينهما حتّى
يوردهما على الحوض، فأعطاني ذلك
الصفحه ١٧٠ : الناس.
وهذا ما دفع أهلَ السقيفة والأنظمة
المتعاقبة بعدهم إلى منع الخمس عن أهل البيت عليهمالسلام
حيث
الصفحه ١٧ : التسليم بها، مضافاً إلى ما اشتركت مع آل البيت عليهمالسلام
من آيات صريحة، فيكفينا ما ذكره القرآن من شهادة
الصفحه ٤٧ : قاعدة
في باب المعارف أشارت إليها روايات أهل البيت عليهمالسلام
وهي أنّ ما ذكر في القرآن الكريم ـ من
الصفحه ٨٢ :
في بيت أمّ سلمة، ثم
قال: اللهمّ إنّ لكل نبيّ أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقلي.
فقالت أمّ سلمة
الصفحه ١٤٢ :
الفاطمي أمكن تعميم
أحكامه على أيّ وجود حاكمي يخرج عن نطاق شرعية أهل البيت عليهمالسلام
مما يعني
الصفحه ١٦٨ : الروايات العديدة التي
فسّرت ذوي القربى بأهل البيت، وفاطمةُ عليهاالسلام
منهم بمقتضى آية التطهير والنصوص
الصفحه ١٧٤ : الأعاظم رحمه الله تعالى بقوله:
الخمس أحد الموارد الضخمة التي تصبّ في
بيت المال ويشكّل أحد مصادر
الصفحه ١٨٨ :
تسألنا البيّنة؟ أفما من معين يُعين، وقد وثبتم على سلطان الله وسلطان رسوله،
فأخرجتموه من بيته إلى بيت غيره
الصفحه ٢١٨ : ء.................................... ١٥٨
السلام علیک یا وارث فاطمة............................................ ٣٢
اللهم هولاء اهل بیتي