الصفحه ٧٣ : تحمّلها مسؤولية تشخيص الإنحرافات العقائدية
والسياسية بُعيد وفاة النبي صلىاللهعليهوآله
مستخدمة حجّيتها
الصفحه ١٢٨ : والنظام في الإسلام.
ثم أخذت في تحليل الفتنة التي مُني بها
المسلمون بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩٩ : عليهاالسلام
بُعيد وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآله
في رسم الخلافة الإسلامية لكلّ الأجيال، ومن ثَمّ دارت أربعين
الصفحه ٤٠ : الدالّة على ذلك، وكما سيأتي في مقامات أخرى لاحقة والذي يُحيط بعلم
الكتاب المهيمن على بقية الكتب السماوية
الصفحه ٢٢٩ : عبدالل الاصبهانی
تحقیق : سید کسروط ؛ في
حزئین ؛ دار الکتب العلمیة ؛ بیروت ؛ اطبعة الاولی ،
١٤١٠ه.
٣٩ـ
الصفحه ٣٠ : الكتب السماوية وكما سيأتي في المقامات اللاحقة من كونها مطهّرة كما
في صورة الأحزاب، والمطهّر كما في سورة
الصفحه ١٦١ :
البلدان قال: كتب النبي صلىاللهعليهوآله
لعمرو بن حزم حين بعثه لليمن: أن يأخذ من المغانم خمس الله وما كتب
الصفحه ٢٣ : ، إذ الوجود الكتبي لمصحفها وجود تنزلي
تنزيلي لحقائق ذلك العلم الذي ألقي إليها، فوساطتها بلحاظ عالم
الصفحه ٢٥ : يكون آخرنا أعلم من أولنا».(١)
فالوساطة ليست في خصوص الوجود الكتبي
للقرآن، بل في ايصال الحقائق النورية
الصفحه ٣٥ : من وجود كتبي في ذلك المصحف، بل هذا الوجود
__________________
(١) بصائر الدرجات،
الباب (١٤) من
الصفحه ٣٦ :
الكتبي تنزّلي تنزيلي
لحقائق ذلك العلم الذي أُلقي عليها كما تقدم، فوساطتها إذن بلحاظ عالم الأنوار
الصفحه ٤٧ : رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ
رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ)(١).
عن أبي عبدالله
الصفحه ٥٣ : تصديقها بكلمات الله وكتبِه بتوسط الوحي
الذي حصل لها، لا عبر نبيّ مرسل وهو زكريا عليهالسلام
أو يحيي
الصفحه ٦٠ : وكتبه
ورسله وآياته
__________________
(١) المؤمنون / ٥٠.
(٢) البرهان ٣/١١٣.
الصفحه ٦١ : آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ