الصفحه ١٩١ :
(٣).
الحادية عشر: ومثله ما في مصباح الأنوار
وكتاب المحتضر رفعه بإسناده عن ابن عباس: أنّ النبيّ
الصفحه ١٦٢ : المستفيضة.
وقد علّل تفويض ولاية الأموال العامّة
لذوي القربى في سورة الحشر بأنّ الحكمة فيه هي إرساء العدالة
الصفحه ١٧١ : (٣).
قال المجلسي في شرحها: أي إنّكِ إذا
أعطيتِ ذلك وَضَعْتَ الحبلَ على رقابنا وجعلتِنا عبيداً لكِ، وإذا
الصفحه ٢٢٨ :
الحدید
بتحقیق : محمّد ابوالفضل
ابراهیم ؛ في ٢٠ اجزاء ؛ دار احیاء الکتب العربیة
عیسی البابي الحلبي
الصفحه ١٧٨ : إعطاء فدك لم تكن قضية في
واقعة بل هو حقّ مستمر إلى يوم القيامة: أنّ خصام الصدّيقة عليهاالسلام
مع أبي
الصفحه ١٥٩ : وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ
الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّـهُ عَلَىٰ
الصفحه ١٧٦ : علي بن مروان قال: روى حديث فدك في تفسير قوله تعالى (وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ
حَقَّهُ)
من عشرين طريقاً
الصفحه ١٩٢ :
مشى عليها حراماً»(١).
الثانية عشر: وروي في فقه الرضا: «أروي
عن العالم عليهالسلام
أنّه قال: ركز
الصفحه ٨٧ : عليّ
وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام،
فقد أورد الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل (١)
بأربع وعشرين
الصفحه ١٩٣ : حق ولا حجّة»(٢).
ونظير هذه الرواية مما عبّر بذوي القربى
كثير من الروايات الواردة في باب الأنفال
الصفحه ١٩٦ :
منها: ما ورد من نصوص الفريقين ـ التي
مرّت في المقام الثاني ـ من أنه لم يكن لها كفو ـ لولا عليّ
الصفحه ١٥٨ : .
وقد وردت الإشارة إلى هذه الوراثة في
زيارة الحسين عليهالسلام
يوم عرفة ما نصّه: «السلام عليك يا وارث
الصفحه ١٣٢ :
الظالمين يدع فيئكم
زهيداً، وجمعكم حصيداً»(١).
وقد وقع ما أخبرتْ به إلى حيث نرى ما
يجري اليوم من
الصفحه ١٦١ : على المؤمنين
من الصدقة من العقار عشر ما سقى البعض. فتوح البلدان ١/ ٨٤ باب اليمن * سيرة ابن
هشام ٤/ ٥٩٥
الصفحه ٤٤ : أورد المجلسي
في بحار الأنوار (كتاب الإمامة، أبواب سائر فضائلهم ومناقبهم وغرائب شؤونهم، الباب
٦: باب