الصفحه ١٥٢ :
بالكتاب كلّه، وأنّهم
القيّمون على تفسير كتاب الله وبيان دلالاته، كما أنّهم شاهدون على أعمال
الصفحه ٩٦ :
التنزيل القصة في تسع
طرق. (١) وروى ذلك ابن كثير في
تفسيره عن جابر. (٢)
فمباهلة النبيّ
الصفحه ٧٠ :
التشريك في النعمة ...
تشريك في الحجّية
وإذا خصّ الله عيسى برسالته وهو نبيّه،
فإنّ مريم بنت
الصفحه ١٦٩ : ذلك: مجمع الفوائد عن أبي سعيد * وكذلك القندوزي في ينابيع المودة/
١١٩ * والثعلبي في تفسيره في شأن نزول
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١) بحار الأنوار ٩٦/
٢١٢، الحديث ١٨ * كما روى السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود من تفسير محمد بن
عباس بن
الصفحه ٢٢٧ : .
١٨ـ تفسیر کنز الدقائق وبحر
الغرائب؛ محمّد بن محمّد رضا القمی المشهدي
بتحقیق : حسین درگاهی
، في ١٤ جز
الصفحه ٨٠ :
والحسين عليهمالسلام.
فقلت له: إنّ الناس يقولون فما له لم
يسمّ علياً وأهل بيته عليهمالسلام
في كتاب
الصفحه ١٩٦ : (١)
ـ من آدم فما دونَه؛ إذ مقتضى عنوان الكفوِ، المشاركةُ والمعادلةُ في الجملة،
ونظير ما ورد في تفسير قوله
الصفحه ٢٢٩ : الکشف والبیان في تفسیر
القرآن المعروف بتفسیر الثعلبي ، ابواسحاق الثعلبي
بتحقیق : الشیخ سید
کسروي حسن
الصفحه ٩١ : )
فإنّ من خصوصيات المطهَّرين أنهم هم الذين يمسّون كتاب الله تعالى: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي
الصفحه ١٨١ : كلَّه مما لم يوجف على أهله رسول الله صلىاللهعليهوآله
بخيل ولا ركاب.
فقال: كثيرٌ وأنظر فيه
الصفحه ١٧١ : ٢٩/
١٩٧.
(٣) الكافي ١/ ٥٤٣،
الحديث ٥ (كتاب الحجّة، أبواب التاريخ، الباب ١٣٠: باب الفيء والأنفال
الصفحه ١٧٩ : :
__________________
(١) الكافي ١/ ٥٣٨.
(كتاب الحجّة ، أبواب التاريخ، الباب ١٣٠: باب الفيء والأنفال وتفسير الخمس وحدوده
وما يجب
الصفحه ٢٢٦ : الاسلامیة؛ الطبعة الثانیة، تهران،١٣٩٨ ه.
٨ ـ البرهان في تفسیر القرآن،
السید هاشم البحراني
موسسة البعثة
الصفحه ١٧٢ : »(١).
ولأجل ذلك تشدّد أبو بكر وعمر في منع الخمس عنهم.
وفي تفسير الطبري عن قتادة: أنه سأل عن
سهم ذي القربى