الصفحه ٥٦٦ : . ويؤيّده مثل ما روي عنهم
عليهمالسلام : إذا التقى الختانان ، وجب الغسل. (١) يجوز عطفه على جزاء الشرط الأوّل
الصفحه ٢٩٨ : شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ
الصفحه ٨٢ : بملء جلدها ذهبا. فرجعوا إلى موسى
وأخبروه. فقال لهم موسى : لا بدّ لكم من ذبحها بعينها. فاشتروها بمل
الصفحه ١٦٤ : الفاء. وكان هذا الحكم في
بدء الإسلام فنسخ بآية المواريث وبقوله عليهالسلام : إنّ الله أعطى كلّ ذي حقّ
الصفحه ١٧٠ : وبين الباطل بما فيه من الحكم
والأحكام. (٣)
(فَمَنْ شَهِدَ). عن أمير المؤمنين عليهالسلام : ليس للعبد
الصفحه ٢٦٩ :
قوت يوم وليلة له ولعياله الواجبى النفقة على الاقتصاد وما لا بدّ لهم من
كسوة ومن دار وخادم يليق
الصفحه ٤٢٥ :
دون القرابة والإقرار بدين لا يلزمه. وهو حال من فاعل يوصي المذكور في هذه
القراءة والمدلول عليه
الصفحه ٤٣٩ : بدون الشرطين لا معهما. فإنّه مع العنت يجب التزويج حذرا
من الوقوع في الزنى أو الضرر. (غَفُورٌ) ؛ أي
الصفحه ١٢ : بقي علينا قراءته.
فقالت : لا بدّ أن تتزوّجا. وكان الحامل لها على هذا هو أنّا إذا تزوّجنا ألزمنا السكنى
الصفحه ٦٧ : إِلَيْهِ
راجِعُونَ) ؛ أي : إلى مكان لا يملك أحد فيه نفعا ولا ضرّا كما
كانوا في بدء الخلق. ويجوز أن يكون
الصفحه ٢٣٥ :
بدّ للملك من مال يحصّل به المماليك. (١)
عن أبي جعفر عليهالسلام : انّ بني إسرائيل بعد موسى عملوا
الصفحه ٢٥٣ :
عَلِيمٌ)
(مَثَلُ الَّذِينَ) ـ الآية. لا بدّ من حذف مضاف. أي : مثل نفقتهم كمثل حبّة. أو : مثلهم كمثل
باذر
الصفحه ٢٧٢ : والشهود. (إِلَّا أَنْ تَكُونَ). استثناء عن الأمر بالكتابة. والتجارة الحاضرة تعمّ
المبايعة بدين غير مؤجّل
الصفحه ٣٦٤ : الظاهر ، فلا يعدل إليه بدون قرينة. ولم يرد نصّ صريح في مكان
الجنّة والنار. والأكثرون على أنّ الجنّة فوق
الصفحه ٤٠٠ : )؟ قال : من قتل لم يذق الموت. ثمّ قال : لا بدّ من أن
يرجع حتّى يذوق الموت. (٤)
(وَإِنَّما
تُوَفَّوْنَ