الصفحه ٢ : سيدنا محمد
مصدر الفضائل، وعلى آله وأصحابه ومن نحا نحوهم من الأواخر والأوائل.
وبعد: فهذا كتاب «القواعد
الصفحه ٢٤٣ : العدد يقرأ من الآحاد
الصغرى إلى الكبرى فيقال: في ٣٢٥ كتاباً: خمسة وعشرون وثلثمائة كتاب ـ ويجوز
العكس
الصفحه ٣٦٨ : ء السكت، نحو : «لم يُعطهْ ـ وأعطِهْ".
وإذا كان الباقي من أصوله حرفاً واحداً
يجب إلحاق الهاء نحو : لم
الصفحه ١٤٠ : عليك ـ النصر
بيد الله يؤتيه من يشاء ـ الكتاب نعم الأنيس في الوحدة ـ الصمت زينٌ والسكوت سلامة
ـ كل فتاة
الصفحه ٢٦٣ : قسمان(١):
قسمٌ: يدخل على الاسم الظاهر والمضمر،
وهو : مِنْ ـ وإلى ـ وعن ـ وعلى ـ وفي ـ واللام ـ والبا
الصفحه ٤ : » تراعيه من أنفسها، ويتناوله
الآخر عن الأول، والصغير عن الكبير من غير أن تحتاج في ذلك إلى وضع قواعد صناعية
الصفحه ٢٧٥ :
(المبحث الثالث)
(في ما يلزم الإضافة)
من الأسماء ما يلزم الإضافة فلا ينفك
عنها، وهو على نوعين
الصفحه ٥ :
العربي المبين وصمة اللسان الأعجمي (فخفضوا المرفوع ورفعوا المنصوب وما إلى ذلك من
كثرة اللحن الشنيع) حتى
الصفحه ٢٠٤ : إلى جانبه وفي كنفه: كما لا يقال: سليم خارج الدار، بل من خارجها، ولا
داخل البيت، وجوفه بل في داخله، وفي
الصفحه ٣٤ : ء الجهات وهي: فوق
ـ وتحتُ ـ وأسفل ـ وعَلُ(١)
ـ ووراءُ ـ وقُدام ـ وخلفُ ـ وأمامُ.
ومنها (غيرُ) إذا حُذف ما
الصفحه ٧٦ : قال: «ولا تُلقوا
بأيْدِيكم إلى التّهلكة»
وقال الإمام علي: سَلْ عن الرفيق قبل
الطريق
الصفحه ١٨٨ :
الإمام في القوم ـ الجاهل يحتقر ويمتهن الفضيلة ـ تعساً وبعداً للملحدين ـ اتضح
وكشف السر ـ أتعبني بل أعياني
الصفحه ٢٧٣ : راجعة إلى المعنى، من حيث إنها تفيد المضاف تعريفاً أو
تخصيصاً، فإن لفظ كتاب نكرة، فلما أضيف إلى سليم
الصفحه ٢٧٤ : ـ وقرأتُ كتابي الأستاذ ـ وجاء
طالبو العلم ـ ومُرشدوك أولو الفضل عليك.
وأن يُجرد من (أل) إذا كانت الإضافة
الصفحه ١١٢ : ، عُرِّف الجزءان
معاً، نحو : رأيت الألف والستة عشرَ جندياً.
(المبحث التاسع في ما
بقي من المعارف)
(أ