للاسم علامة واحدة معنوية. وهي «الإسناد
إليه» وهو أن تنسب إلى الاسم حُكماً تحصل به الفائدة، بأن يكون مُبتدأ أو فاعلاً،
نحو : فهمتُ، وأنا فاهمٌ.
وهذه العلامة هي أصدق وأشمل علامات
الاسم: لأنها أوضحت اسمية
__________________
وأما تنوين التنكير: فهو اللاحق لبعض
الأسماء المبنية لأجل الفرق بين المعرفة منها والنكرة. فما نُوِّن منها كان نكرة.
وما لم ينوّن كان معرفة، تقول: سيبويه وعمرويه ونفطويه «بغير تنوين» إذا أردت
شخصاً معيناً اسمه أحد هذه الأسماء. فإذا أردت أي شخص يسمى بهذا الاسم قلت سيبويه «بالتنوين».
وأما تنوين المقابلة: فهو الذي يلحق جمع
المؤنث السالم في نحو سائحات في مقابلة النون التي في جمع المذكر السالم في نحو :
سائحين. وأما تنوين العوض: فهو اللاحق لبعض الكلمات عند حذف ما تضاف إليه تعويضاً
لها عن هذا المضاف إليه المحذوف، وهو قسمان:
١ ـ عوض عن كلمة مفردة: وهو اللاحق
للفظي كل وبعض، نحو قوله تعالى: «قل كل يعمل على شاكلته» فإن الأصل كل إنسان،
وكقوله تعالى: «فضلنا بعض النبيين على بعض» أي على بعضهم.
٢ ـ وعوض عن جملة: وهو اللاحق لكلمة «إذ»
عند حذف الجملة أو الجمل التي تستحق «إذ» الإضافة إليها نحو «ويومئذ يفرح المؤمنون
بنصر الله» أي يوم يغلب الروم، ونحو «وأنتم حينئذ تنظرون» أي وأنتم حينئذ بلغت
الروح الحلقوم. فلما حذفت الجملة عوض عنها بالتنوين.
١٥
البحث في القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
عدد النتائج : ٥
الصفحه ١٥ : بعض النبيين على بعض» أي على بعضهم.
٢ ـ وعوض عن جملة: وهو اللاحق لكلمة «إذ»
عند حذف الجملة أو الجمل
الصفحه ١٣٢ : صريحٍ أو مؤولٍ وقع بعدهما (حالٌ)
سدت مسد الخبر، وتلك (الحال) لا تصلح أن تكون خبراً نحو عهدي بك نبيهاً
الصفحه ٣٠٦ : بدون تقديرٍ للمحذوف، ولا تعويضٍ منه، نحو : عطاءٍ ـ ونباتٍ ـ وعونٍ(١)
وصلاة ـ وسلام.
ويعمل اسم المصدر