في دينهم.

(وَالنَّصارى) واختلفوا في سبب تسميتهم بهذا الاسم ، فقال الزّهري : سمّوا نصارى لأنّ الحواريّين قالوا : نحن أنصار الله.

[٢ / ٢٢٦٢] وقال مقاتل : لأنّهم نزلوا قرية يقال لها : ناصرة ، فنسبوا إليها.

وقال الخليل بن أحمد : النصارى : جمع نصران ، كقولهم : ندمان وندامى.

وأنشد :

فنسبت فيه ياء النسبة كقولهم لذي اللحية : لحياني ، ورقابي لذي الرقبة.

فقال الزجّاج : يجوز أن يكون جمع نصري كما يقال : بعير حبري ، وإبل حبارى ، وإنّما سمّوا نصارى لاعتزائهم إلى نصرة وهي قرية كان ينزلها عيسى وأمّه.

(وَالصَّابِئِينَ) قرأ أهل المدينة بترك الهمزة من الصّابئين والصّابئون الصّابين والصّابون في جميع القرآن ، وقرأ الباقون بالهمز وهو الأصل ، يقال : صبا يصبوا صبوءا ، إذا مال وخرج من دين إلى دين.

قال الفرّاء : يقال لكلّ من أحدث دينا : قد صبأ وأصبأ بمعنى واحد ، وأصله الميل ، وأنشد :

واختلفوا في الصّابئين من هم :

[٢ / ٢٢٦٣] قال عمر : هم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب ، وبه قال السدّي.

[٢ / ٢٢٦٤] وقال ابن عبّاس : لا تحلّ ذبائحهم ولا مناكحة نسائهم.

[٢ / ٢٢٦٥] وقال مجاهد : هم قبيلة نحو الشّام بين اليهود والمجوس لا دين لهم.

[٢ / ٢٢٦٦] وقال السّدي : هم طائفة من أهل الكتاب ، وهو رأي أبي حنيفة.

[٢ / ٢٢٦٧] وقال قتادة ومقاتل : هم قوم يقرّون بالله عزوجل ، ويعبدون الملائكة ، ويقرأون الزبور ويصلّون إلى الكعبة ، أخذوا من كلّ دين شيئا.

[٢ / ٢٢٦٨] وقال الكلبي : هم قوم بين اليهود والنصارى ، يحلقون أوساط رؤوسهم ويجبّون