الصفحه ٩٤ : شيئا في تحريف القرآن وضياع بعضه ، فلا تقم لها وزنا ،
وقل ما يشاء العلم في اضطرابها ووهنها وضعف رواتها
الصفحه ٣٢٤ : محمّد السياري في كتاب التنزيل والتحريف : حدّثني بعض الرواة من أصحابنا ،
قال : من حقّ القلم على من أخذه
الصفحه ٣٣٤ : ، وهو : احتمال التحريف
أو غلط النسخة. فإنّ الكليني روى هذا الحديث عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي
وأخذه
الصفحه ١٥ : .
[م / ٦] قال
الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام : «وما جالس هذا القرآن أحد إلّا قام بزيادة أو نقصان :
زيادة في
الصفحه ٩٥ :
المنافقين أسقطوا ممّا بين القول في اليتامى وبين نكاح النساء. من الخطاب
والقصص أكثر من ثلث القرآن
الصفحه ٩٢ : على
أنّ جميع ذلك قد حدث من تحريف الكتّاب والناسخين ، لجهلهم أو لخطاء الكاتب في سماع
ما يملى عليه
الصفحه ٧٨ : ذكروه خلاف ما أثر عن مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام حيث قوله في خلق العالم :
[م / ٧٨] «ثمّ
أنشأ
الصفحه ٣٥٢ : يقولوا في أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أحسن قول» (٣).
[١ / ٣٦٢] وروى
علي بن إبراهيم بإسناده إلى
الصفحه ١٠٢ : .
[م / ٩١] كما
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يحمل هذا الدين في كلّ قرن عدول ينفون عنه تأويل
المبطلين وتحريف
الصفحه ٣٦١ : الإمام أبي عبد الله عليهالسلام كتابا فيه قرآن مختّم ، معشّر بالذهب. وكتب في آخره
سورة بالذهب ، فأريته
الصفحه ١٥٩ : سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(١) وهذه الوسيلة عرّفها الله سبحانه في شخصيّة نبيّه
الكريم ، حيث قوله
الصفحه ١١٥ : السيّد الصدر : «شيخ الشيعة في الكوفة والمسموع
قوله فيهم». ورواياته في التفسير معتمدة ، اعتمدها الطبري
الصفحه ٢٢٤ : جيّده عن رديئه) في ضوء محكمات القرآن ،
الأمر الذي يخصّ الراسخين في العلم النابهين الأذكياء ، ومن ثمّ قال
الصفحه ٨٧ :
صيانة القرآن من التّحريف
(لا يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ
الصفحه ٤٠٨ : ، الرياض
، الطبعة الأولى ـ ١٤١٣ ق.
آلاء الرحمان
في تفسير القرآن : البلاغي ، محمّد جواد ، مكتبة الوجداني