وعليها مباني كلامكم ، فإن كان محمّد هو الذي يقوله من تلقاء نفسه ، فأتوا بمثله أو بعشر سور مثله أو بسورة مثله ، فلمّا عجزوا عن ذلك بعد الإجهاد ثبت أنّه معجزة.

هذا قول المبرّد وجماعة من أهل المعاني ، فإن قيل : فهل يكون حرفا واحدا عودا للمعنى؟ وهل تجدون في كلام العرب أن يقال : الم زيد قائم؟ وحم عمرو ذاهب؟ قلنا : نعم ، هذا عادة العرب يشيرون بلفظ واحد إلى جميع الحروف ويعبّرون به عنه. قال الراجز :

أي قف أنت. وأنشد سيبويه لغيلان :

أي ألا تركبون فقالوا : ألا فاركبوا. وأنشد قطرب في جارية :

أراد : أن تأتي وتمسح. (٣) وأنشد الزجّاج :

أراد بقوله (فا) : وإن شرّا فشرّ له ، وبقوله «تا» : إلّا أن تشاء.

قال الأخفش : هذه الحروف ساكنة لأنّ حروف الهجاء لا تعرب ، بل توقف على كلّ حرف على نيّة السكت ، ولا بدّ أن تفصل (٥) بالعدد في قولهم : واحد ـ إثنان ـ ثلاثة ـ أربعة. قال أبو النجم :

فإذا أدخلت حرفا من حروف العطف حرّكتها.

وأنشد أبو عبيدة :

__________________

(١) شرح شافية ابن الحاجب ٤ : ٢٦٤.

(٢) المصدر.

(٣) لسان العرب ١ : ١٦٤ وفيه : تفلّيني وا.

(٤) المصدر ١٥ : ٢٨٨.

(٥) أي يوقف هنيهة قدر ما يميّز كلّ عدد من غيره. راجع : شرح الشافية ٢ : ٢١٥.

(٦) لسان العرب ٩ : ٦٢ ، «لام الف» فتح الميم ـ نقلا لحركة الهمزة إليها ـ وكسر لام الف ، بإسقاط الهمزة هكذا «لام لف» والمقصود : أنّ رجليه تخطّان على الأرض حرف «لا». وراجع : شرح الشافية ٢ : ٢٢٣.