الصفحه ١٠٩ : : التبيان
في تفسير القرآن ١ : ١٣١. مجمع البيان في تفسير القرآن ١ : ١٧٦. تفسير الماوردي ١
: ٩٥. التفسير
الصفحه ٣٠٨ : ، وما هو نصّ صريح من القرآن فالنبيّ عليهالسلام يبلّغه ويحمل الناس عليه ، ولا يشارك باجتهاد مجتهد ولا
الصفحه ٨٨ : الدليل بوجوه (٥) :
الأوّل : كون الشيء هدى ودليلا لا يختلف [لشخص دون شخص] (٦) ، فكيف جعل القرآن هدى
الصفحه ٨٩ :
الثالث : كلّ ما يتوقّف كون القرآن حجّة عليه لا يصحّ الاستدلال به
عليه ، كمعرفة الصانع وصفاته
الصفحه ٩٧ : الجهمية ، كان ذا نظر وذكاء وفكر
وجدال. وكان يقول بخلق القرآن ، مات في زمان صغار التابعين في آخر زمان بني
الصفحه ١١٧ : .
__________________
(١) انظر : التبيان
في تفسير القرآن ١ : ٣٧٣. تفسير البغوي ١ : ٩٩. التفسير الكبير ٣ : ٢١٨. تفسير
القرطبي
الصفحه ١٨٣ : مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ
أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
الصفحه ٢٠٠ : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ
نُوراً مُبِيناً) (٥).
وجه الاستدلال : أنّ هذه إشارة إلى القرآن ، وفيه متشابه ومجاز
الصفحه ٢٢٧ :
الأحكام إلّا من
قولك ؛ لوقوع الإجمال في القرآن والسنّة. فيلزم الدور ، فينقطع الإمام ويفحم ، وهو
الصفحه ٢٣٩ : القرآن والسنّة ، فلا يحصل البيان يقينا
بذلك.
وغير المعصوم من
طريق الإلهام للناس كافّة ، أو خلق العلوم
الصفحه ٢٩٧ : : (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى
الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي ...) الآية (٣).
وجه الاستدلال أن نقول : القرآن
الصفحه ٣١٨ :
العشرون : قال
الله تعالى : (وَلَقَدْ
أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجا
الصفحه ٣٥٦ : يَفْتُرُونَ)
ج ٢ : ١١٣.
(يس
* وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)
ج ٢ : ٤٨.
(يس
الصفحه ٢٧ : كونه كذلك.
الثامن والثلاثون
: قوله تعالى : (وَاضْرِبْ
لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جا
الصفحه ٤٨ : ، وهو مطلوبنا.
الخامس والسبعون :
قوله تعالى : (يس*
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ* إِنَّكَ لَمِنَ