الصفحه ٩٦ : ـ النجف
الأشرف.
٢٣. فلاح السائل ، السيّد ابن طاووس ، أبو
القاسم عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن محمّد
الصفحه ٤٣ : ؛ لرواية عن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «لَا أذَانَ فِي
نَافِلَةٍ ، وَلَا بَأسَ بِأذَانِ الأعْمَى
الصفحه ٣٢ : : «حَجَجْنَا سَنَةً
فَلمّا صِرنَا فِي خَراباتِ المَدِينَة بَينَ الحِيطَانِ افتَقَدنَا رَفِيقاً
لَنَا مِن
الصفحه ٣٩ : »
(٢).
قال ابن أبي عقيل : «أجْمَعَتِ
الشِّيعَةُ عَنِ الصّادِقِ عليهالسلام
أنَّهُ لَعَنَ قَوماً زَعَموا أنَّ
الصفحه ٤٥ :
٩.
وضع الإصبع في الأذن : وهي من مستحبات
الأذان أيضاً؛ لقول الصادق عليهالسلام
: «السُّنَّةُ
أَنْ
الصفحه ٨١ : عِبَادَةِ
الْخَالِقِ مُرَغِّباً فِيهَا مُقِرّاً لَهُ بِالتَّوْحِيدِ مُجَاهِراً
بِالْإِيمَانِ مُعْلِناً
الصفحه ٨٦ :
وهذه بعض ما قاله عظماء الدين وغيرهم في
الأذان والمؤذن : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩ :
ولَا يُؤذِي
مُسْلِماً ، أعطَاهُ اللهَ مِنْ الأجْرِ مَا يُعطَى المُؤَذِّنَ فِي الدُّنيَا
الصفحه ٢٠ : نَزَلَ بِهِ الثَّقَلَانِ
لَأَدْخَلَهُمْ فِي أَدْنَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا مَا شَاءَ وَمِنَ الطَّعَامِ
الصفحه ٥٧ :
الشَهَادَةُ
الثالِثَةِ فِي الأَذَانِ
تستحب ذكر هذه الشهادة في الأذان؛
لسببين :
الأول
منهما
الصفحه ٦١ : ولي الله.
الرابع
: أنّ أكثر العلماء قد ذكروا أنّ الشهادة الثالثة مستحبة في الأذان إذا قصد
الإستحباب
الصفحه ٦٩ : حجر
رَطبٍ أو يابِسٍ ، ويَكتُبُ لَهُ ، بِكُلِّ إنسَانٍ يَصَلِّيَ مَعَه فِي ذَلِكَ
المَسْجِدِ ، مِثْلُ
الصفحه ٨٢ :
قِيلَ؛ لِأَنْ يَكُونَ مُكَرَّراً فِي
آذَانِ الْمُسْتَمِعِينَ مُؤَكَّداً عَلَيْهِمْ ، إِنْ سَهَا
الصفحه ٨٣ : الصَّلَاةِ
فَجُعِلَ النِّدَاءُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي وَسَطِ الْأَذَانِ ، فَقَدَّمَ
قَبْلَهَا أَرْبَعاً
الصفحه ٩٧ :
١٤١٣ ﻫ ، مطبعة
نمونه ، منشورات مؤسسة دار الكتاب (الجزائري).
٢٥. المعتبر في شرح المختصر ، المحقق