٦. القيام : وكذا يستحب قيام المؤذن حاله ، وعن الباقر عليه‌السلام أنّه قال : «لَا يُؤَذِّنُ جَالِساً إِلَّا رَاكِبٌ أَوْ مَرِيضٌ» (١) ؛ ولأنه أبلغ في الإبلاغ.

٧. الإرتفاع : بأن يقف المؤذن على مرتفع حال الأذان ، فقد روي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه كان يقول لبلال إذا دخل الوقت : «يَا بِلَالُ ، اعْلُ فَوْقَ الْجِدَارِ ، وَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ؛ فَإِنَّ اللهَ قَدْ وَكَّلَ بِالْأَذَانِ رِيحاً تَرْفَعُهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا سَمِعُوا الْأَذَانَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ قَالُوا : هذِهِ أَصْوَاتُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله بِتَوْحِيدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لِامَّةِ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله حَتّى يَفْرُغُوا مِنْ تِلْكَ الصَّلَاةِ» (٢).

٨. القبلة : بأن يستقبل المؤذن القبلة في الأذان. روي «أنّ مُؤذِّنِي رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كَانُوا يَسْتَقْبِلُونَ القِبْلَةَ» (٣).

__________________

(١) الإستبصار ، ج١ ، ص٣٠٢ ، ح١١٢٠/٣ ؛ تهذيب الأحكام ، ج٢ ، ص٥٧ ، ح١٩٩/٣٩.

(٢) الكافي ، ج٣ ، ص٣٠٧ ، ح٣١ ؛ تهذيب الأحكام ، ج٢ ، ص٥٨ ، ح٢٠٦/٤٦.

(٣) المعتبر ، ج٢ ، ص١٢٨ ؛ التذكرة ، ج٣ ، ص١٦٩ ، مسألة ١٧٨.

٤٤