الصفحه ٥٧ :
الشَهَادَةُ
الثالِثَةِ فِي الأَذَانِ
تستحب ذكر هذه الشهادة في الأذان؛
لسببين :
الأول
منهما
الصفحه ٥٩ : عليهالسلام
به المحمول على الإستحباب ، ويؤكّد هذا المعنى السيّد مهدي بحر العلوم في منظومته ،
حيث قال
الصفحه ٩٤ : ﻫ ، تحقيق
قسم الدراسات الإسلاميّة ـ مؤسسة البعثة ـ قم ، الطبعة الأولى ١٤١٧ ﻫ ، منشورات
مركز الطباعة والنشر
الصفحه ٤١ : إعلاماً بدخول الوقت. وتنقسم هذه الشرائط إلى واجب
وندب ، فالأول منها :
١.
الإسلام : فلا يجوز الصلاة بأذان
الصفحه ٥٠ :
وعن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنه كان يقول
لأصحابه : «مَن سَجَدَ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ
الصفحه ٧٠ : كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَهُ»
(٢).
قال معاوية بن وهب : سألت الإمام جعفر
بن محمّد عليهالسلام
عن الأذان
الصفحه ٧٦ :
عصر يوم عرفة :
ويسقط الأذان عصر يوم عرفة.
العشاء بالمزدلفة :
ويسقط الأذان من صلاة العشا
الصفحه ١٨ : الأوَلَى
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه ، ج١ ، ص٢٨٦ ، ح٨٨١ ؛ تهذيب الأحكام ، ج٢ ، ص٢٨٣
الصفحه ٨٤ : اللَّهِ وَهُوَ
أَوَّلُ الْإِيمَانِ وَأَعْظَمُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ
الصفحه ٩٩ : في شرح من لا يحضره
الفقيه ، المجلسيّ (الأوّل) ، محمّد تقي ، المتوفى سنة ١٠٧٠ ﻫ ، تحقيق
وإشراف السيّد
الصفحه ٨٢ : أَحَدٌ عَنِ
الْأَوَّلِ لَمْ يَسْهُ عَنِ الثَّانِي وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ رَكْعَتَانِ
رَكْعَتَانِ فَكَذَلِكَ
الصفحه ٩٨ :
الأولى ١٤١٤ ﻫ
، مطبعة مهر ـ قم ، منشورات مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ـ قم.
٢٩
الصفحه ٨١ :
عِلَلُ الأَذَانِ
قال فضل بن شاذان : سأل سائل من الإمام
الرضا عليهالسلام
، مسائل منها قوله
الصفحه ٩٥ :
١٦. الخلاف ، الشيخ الطوسيّ ، محمّد بن
حسن بن عليّ بن حسن ، المتوفّى سنة ٤٦٠ ﻫ ، الطبّعة الأولى
الصفحه ٩٦ : ﻫ ، دراسة وتحقيق مصطفى عبد
القادر عطا ، الطبعة الأولى ١٤١٧ ﻫ ، منشورات دار الكتب العلمية ـ بيروت.
٢١